在世人期盼當中，楊麟終究站出來，宣佈策動保寧戰役，以篡奪保寧府（含本日南充市閬中市，廣元地區），達到困死張獻忠的目標。

世人一陣淡然，很久錢邦芑感喟道：“我等飽讀聖賢之書，當明白春秋大義。比起蒙元，蠻清韃子殘暴百倍，我等豈可投奔滿清韃子？”

錢邦芑麵色烏青，很久說道：“大人，你既然如此說，那算了，這篇檄文不作數，要不你安排大師重新寫。”

固然宿世也喜好古文，固然這世秀纔出世，但太文縐縐的讀起來冇有口語朗朗上口。

就像《紅樓夢》中賈寶玉等人也搞了一個詩社那樣，在明朝中葉因為國度日趨穩定，官方有大量知識分子，大師集合起來，喝酒作樂，歌賦相合。

但要處所公眾呼應還稍欠不敷，我們還要想其他體例。我們當然不能夠像官方那樣搞鬼神之事，或者弄出甚麼讖語，我們要另辟門路。”

大西軍進入順慶府城、廣安州城固然光陰尚淺，但也犯下諸多罪過。

讀書人當然也有一兩個敗類，這兩個敗類投奔蠻清，你千刀萬剮，但也不該該侵犯其彆人啊。

再加上官軍已經節製川東全數，川北，川南一部，如此集合過來的讀書人不到往年的非常有限）。

不懂販子小民所思所想不懂他們心機，也不太明白那些胥吏要求。

搏鬥士子，一顆老鼠屎汙了一鍋粥，雖有二三敗類投奔韃子，在川中招攬同類，但不該搏鬥其他無關士子。官方傳言永樂大帝搏鬥方孝孺十族從古到今聞所未聞，此次竟然搏鬥數百毫不相乾的士子更是慘絕人寰。

現在蠻清侵犯我南北二京，擄掠我中華天子，鳩占鵲巢，我輩男兒當昂揚圖強，內肅流寇，外驅韃虜，豈可反而助紂為虐，做滿清韃子嘍囉呢？”

楊麟站起來，看擺列在兩旁的文士，慎重的點了點頭說道：“當然，當然有體例，實在上流寇們已經給我們很好的樹模。

農業社會耕牛是農夫最大，也是最首要的財產，每頭耕牛就像傳說中牛郎與老牛的乾係一樣，是與人乾係最密切的火伴。

楊麟大喜，當即令錢邦芑草擬討伐檄文。

如果擅自屠宰耕牛，在各個朝代都會遭到法律製裁的。

…….…….

除此以外，通過《大眾報》以老百姓能夠聽懂的說話鼓吹討伐張獻忠，由軍中幫辦、司務長向將士們宣讀講授張獻忠入川以來所犯下的十大罪行：

擄掠牲口，搏鬥百姓，自入川以來，大西軍駐軍各處，必派出兵丁深切鄉間，擄掠公眾家牲口，製造數千次血案，數十萬淺顯公眾是以遇害（起碼庇護牲口）。

在自報姓名，住址以後，一個個男人站起來哭訴本身慘痛經曆。

家裡下地乾活的大水牛就如許被搶走了，院子內裡幾個家庭彷彿天塌下來普通（如同八九十年代，常常三五家庭養一頭耕牛），為庇護耕牛村中後生與對方脫手，流寇打傷本身不說，更打得老父親吐血，老母親也掉落水塘當中。

錢邦芑調集世人商討，用了一早晨工夫洋洋灑灑千餘字，文縐縐的。

蠻夷之有君，不如諸夏之亡也，張獻忠固然殘暴，但那不過是我中原叛民，清除流寇，廓清宇內，當我中原後代戮力為之，豈可假借蠻夷之手？

大師固然重視到分歧，現在楊麟親口證明此中意涵，世人方恍然大悟。