大師都傳諸葛亮造木車牛馬，不需求馬匹，這木車牛馬能夠在山區行動自如。

楊威大喜，看著世人，麵露笑容道：“各位兄弟，很好很好。我們大人楊麟那但是如同諸葛亮那般人物，大人固然年青，但十五歲中秀才，十九歲落第人，從大頭兵做起，短短不到三年時候，這義勇軍成為天下勁旅。

遵循蠻清的鼓吹質料，張獻忠不是常說本身是太上老君派下來，專門收奸猾之徒嗎？

各位兄弟，鍋盔想不想吃？各位兄弟，白米飯想不想吃？”

槍聲陣陣，衝在最前麵的百餘兵丁陣形被打亂，大師不敢再戰，紛繁掩耳逃竄。

就像宿世一樣，國人隻是平時不喜透露本身觀點，成為沉默大多數罷了，但大師自小受忠孝廉恥教誨，那種是對的，那種不對，大師心機分得清楚。

對信奉打擊是最好戍守的配角，現在最想曉得來敵環境，以停止反擊。

如此足足用了半個時候，鞠問了四五個俘虜，敵情根基摸清。

竟然打了一個反擊，將對方趕出兩百餘米，大師才愣住腳步。

有的嚥了咽口水，回味著鍋盔、白米飯的味道，疇昔大師常吃鍋盔、白米乾飯，但這半年下來，大師常常喝稀飯，稀飯內裡油太少，很多人更是拉稀。

而對一些射擊不準的，則常常一個鳥銃手帶著兩個助手，大師在前麵彆離裝火藥鉛子，裝引藥，而鳥銃手則隻是賣力射擊。

方纔靠近陣地就被髮明，被第3營把總姚武早有籌辦，大師排成陣形躲在前麵壕溝前麵，待對方走近，命令放銃。

向把守伍長出示將令以後，看著前麵密密麻麻的俘虜，楊威拿起一個簡易話筒，大聲喊道：“各位兄弟，我叫楊威，疇昔一向在撫南將軍張文秀帳下，曾經是大西軍都督。

公眾不甚其擾，各地赤地千裡，大師紛繁反對張獻忠、汪兆麟暴政，各位兄弟，我們再也不要做張獻忠、汪兆麟的虎倀，不要幫忙張獻忠、汪兆麟禍害百姓。”

如此看到遠處的流寇躍躍欲試，再次衝過來，後排槍聲複興，如此再打死打傷數人。

見目標已經達到，楊威宣佈，隻要插手保安團的，每天飯管飽，如果疆場建功，或者下次義勇軍擴編，將優先編入義勇軍中，起碼有口飯吃。

楊秉義順勢率部殺疇昔，大師裝上銃刺，將鳥銃當著長矛使喚，大出世人料想以外。

但汪兆麟巧舌惑主，八代王更是喜怒無常，不但殺勇於進忠告的忠臣，更是殛斃很多像我們疇昔那樣孤苦無依，隻求有口飽飯的老百姓啊。

站在合興場前麵最高的山崗上，不時有望遠鏡察看交兵場景，兩邊相距甚近，有的處所更是火光沖天，如此疆場景象儘收眼底。

如此七八遍，大師感到神清氣爽，最後內心那份忐忑不安早已經不見了，有的更是直起腰桿，臨時健忘俘虜身份。

因為兩邊相距甚近，第一輪百餘支鳥銃齊放殺傷力甚大。

黑暗中俄然遭到射擊，前麵那幫流寇膽戰心驚的，固然有的還固執的向前衝鋒，但大多數已經士氣大泄，不竭往前麵撤退。

在當代各種小說中，為了神化或人，常常說阿誰是天上星曲下凡，官方傳言包拯是文曲星下凡，嶽飛是大鵬鳥轉世。

聽到張可旺帶領兩萬人夜襲，世人暗自驚奇不已，千揣摩萬思考，也冇有想到對方竟然投入如此多的兵力停止夜襲。