胖哥瞅著我們道：“甚麼五胎五台的，說得這麼神，還說是一代代白叟傳下來的。本地人不敢進，我們歸正也冇啥事，敢不敢出來瞧個究竟？”

農婦見有人駁她麵子，清算起地上的東西，怏怏不樂地走了，老太也急著趕往兒子家過節分開了。

農婦一指麵前的山坳說道：“你彆瞧不起這裡，這兒的香火可靈著呢！”

幾千年來，很多專家都冇考據出，我們三人如何能夠等閒就能尋到五王墓？

五台上大多為梵刹，這點我是完整冇有興趣的。穆王期間，底子就冇甚麼佛教，以是犬戎王壓根就不會和五台的梵刹沾上邊。

我看了一會，有些難堪隧道：“楚雅，我也說不上來，隻是感覺你說的冇錯，我好象也有那種感受。”

五台廟？農婦這句話讓我們都震驚了，不由得麵麵相覷。

那是一個農婦模樣的人，正在路邊燒香叩首。有人就有村落，我們累成如許也可臨時歇個腳了。

我驀地想起了爺爺的盜墓條記中一則風趣的記錄，說是當年有個五台一帶的人曾找過他，出價三萬大洋，要賣給爺爺一條五王大墓的線索。

五台？五胎？五王？都有個五字，莫非它們間冥冥中有甚麼關聯？

農婦見我們三個是外埠來的，熱忱地奉告我們，山坳中阿誰青光的山壁就是五台廟。傳聞內裡的神仙很靈的，以是燒香的人從不敢靠近，都在山坳外燒香求神明保佑。

另有幾天就要過年了，隻是我冇回故鄉，而是帶著他倆直飛華北。

她冇有騙我們，除了她正燒的香燭外，地上確切另有一大堆香灰。

我和楚雅另有胖哥說好了，甚麼五王墓、西王母陵能夠都不存在，就算此輩不能廢除謾罵，我們三個也要在一起，不抱但願地尋覓解咒之線索，卻也能是以能操縱短短的餘生遊遍大好江山。

一進山坳，楚雅當即說道：“這兒確切有些古怪，隻是我說不上來，好象有幾種力量在這兒暗中相互製約。忘川，你用摸金的金盤觀山瞧瞧這兒的風水。”

胖哥叫了輛出租後，司機傳聞我們到五台廟燒香，二話不說就策動了車子。

爺爺條記中提到的五王墓，應當也是一種訛傳，它不成能是一座名為“五王”的大墓，很有能夠是古犬戎被放逐拘禁的五個王安葬的處所。

“彆聽她的，不到我這個春秋的人哪曉得這個廟的來源？”一個滄桑的聲音在我們身邊響起。

一個西王母陵都冇搞定，還讓我們再分外找五個古犬戎王？楚雅氣得當時就回絕了，可不去找，剛強的張傳授又不肯說出我們要的線索。

他白叟家很剛強，死活不肯說西王母國的環境，我們也固執不過，隻得承諾了他的前提先返國。

老太奉告我們，她是去兒子家過節的，剛巧顛末這裡聞聲我們說話。上了年青的人都曉得，這兒本叫“五胎廟”，隻是厥後的人叫歪了，變成了“五台廟”。

叫每天不該、叫地地不靈，我們三個隻能一腳深一腳淺地在山道上漫無目標地艱钜馳驅。

張傳授不肯返國另有一個首要啟事是，他工具牙石塔文明產生了稠密的興趣，現在泰坦已死，張傳授就不再有性命之憂，以是對峙著非要留下來。

一駕驢車載著一個穿戴新衣的老太從我們身邊顛末，聽到農婦和我們說“五台廟”，驢車停了下來。

和張傳授說的內容一印證，我模糊感覺這五個犬戎王極有能夠與五台有關，以是才承諾了張傳授，帶著楚雅和胖哥直撲五台。