當時的金朝多次加賦稅，兩年漲了三倍，地主又大部轉嫁給耕戶，實則是二者都減少了支出，承擔沉重。以是，孟九成算過，把現在的地租減一半，也不過是前年的程度。

詳細，乃至能夠說是一步到位。孟九成感覺一支軍隊要正規化，擺脫流寇風俗，把兵士的家眷，以及財產地盤捆綁到一起，是一個比較好的體例。至於甚麼用高貴的抱負和信奉來凝集，在短時候內倒是行不通的。

然後遵循收成，地主得兩成，耕戶得五成，剩下的三成收作軍糧，算是三者兼顧的政策。

按照供詞，馬四在前車裕和後車裕各留下了五六小我，守著他搶來的宅院和財帛。如果村民抵擋，這五六小我天然抵擋不住。但村民見地到了馬四帶著的幾十人，曉得他們很快會返來，也就被鎮懾住了。

“穆兄，我自發明天神清氣爽，這腦袋特彆的靈光。”孟九成回到屋內，深為本身的表示而對勁。

比如跟在身邊的這位王大戶的原賬房先生，形象是相稱鄙陋，可孟九成還得安撫本身“人不成貌相，海水不能瓢舀”。另有“近朱者赤，近墨者黑”，但願本身的高貴風致能傳染這個傢夥。

並且，並不是隻要孟九成在以好處招兵買馬，冇有好處誰乾哪？義兵和賊盜也有體例，他們依托的是賦稅和劫奪。隻不過，孟九成是重在長遠，重在建立按照地，可不是隻圖麵前。

“要不是地這麼少，收成也未幾，五龍山前村哪能這麼窮呢！”孟九成深覺得然，蹭了下鼻子，暗忖道：如果有土豆地瓜啥的――

事理很簡樸，老百姓聽不懂為國為民的大事理，或者說是不肯意聽大話、廢話、謊話，但是擺在麵前的實惠倒是看得見、摸得著，也是最能讓老百姓佩服的。

遵循當時的莊稼產量，這些地步能贍養全村人就不錯了。以是，山村中便總有人要冒著生命傷害去山中捕獵，實在是被逼無法。

光有王大戶家的地步，孟九成估計是不敷的，等臨時安寧後，他還要趙4、魏浩這兩家讓出地步。所謂的讓出，並不是充公，而是定租定息的體例。地步在名義上還是趙魏兩家的，但所收的地租卻要比現在大幅降落。

孟九成並冇有長篇大論，軍隊的規章軌製和規律，作戰的獎懲等等，他都冇有細說。同時，他也感覺有些東西另有待考慮和竄改，隻要大抵讓村民們曉得從戎是庇護本身，又有好處，且是惠及家人的好處，也便能夠了。

慌亂一陣，村民們才垂垂散去。路上還議論著，是好是壞，觀點也是分歧。

切，翻你個頭！

本來窩在道觀時，孟九成還嫌人多，可到要展開拳腳時，卻發明能用的且能信賴的人太少，特彆是識文斷字並會些數學計算的。以是，他隻能是降落標準，先找能用的，再在今後察看稟性，以肯定可否信賴。

孟九成驀地四顧，隻感覺這說話的聲音彷彿就在耳旁，又彷彿在本身的腦袋裡。

這是鑒戒汗青上的勝利做法，遵循收成定租，地主不再能夠肆意剝削，農夫的出產主動性也能遍及進步。而地主固然心胸不滿，但懾於武力彈壓，且仍能收取一部分，餬口有著，敵對情感也不會過分激烈。

吃過早餐，孟九成派人回道觀，先把陳道通請來，又讓穆曉薇和三明先行構造災黎，籌辦搬來五龍山前村。然後，他和穆易各帶著十幾箇舊人和新兵，趕著幾輛大車，又趕往前車裕和後車裕。