莒州（現莒縣）所屬莒南縣北，馬鬐山，孟九成已經曉得目前所處的大抵位置，便以此為基準座標，逐步向內涵長畫圖。邊畫邊想著今後的大計，直到丹青到了海岸線，孟九成也約略有了個設法。

幾個月了，跟下落空本來餬口的持續，蒼茫和猜疑逐步消逝，重獲重生的動機也在步步深切孟九成的腦筋。不管他承不承認，一個全新的餬口過程已經閃現在他的麵前。

不但如此，孟九成還發明瞭一個小奧妙，或者說是穿越而來的福利，但他卻埋在心底，連玄清也未奉告。

孟九成排闥走進了正對的寢殿，這是一個套間，牆邊有一個木架子，擺著幾尊上好了色彩的泥像。空蕩蕩的感受，之前有師父在，固然隻是兩小我，但一老一小閒談起來也不感覺特彆冷僻。

正如《金史》所說：“自楊安兒、劉二祖起後，河北殘破，兵戈相尋，其黨來往去相連合，地點寇掠，皆衣紅綿襖以相辨認，號紅襖賊，官軍雖討之，不能除也。”

玄清天然不曉得孟九成的這個奧妙，隻道他練武的悟性高，又對峙苦練，無師自通倒也說得疇昔。以是，開端另有些隨便，可越教越愛好，越教越上心，為本身這套槍法能得個上佳的傳人而欣喜欣喜。

山東淮海地區向來是宋金間的首要疆場，在此地的漢人，非論是遭到宋廷的鼓勵或出於自發性，其叛金活動久有傳統。

開初，孟九成常常在白日冥思苦想過後，早晨便常常會做到相乾的夢，獲得一些他本已經忘記的影象和質料；而後，他便成心識地停止嘗試，竟然發明也很靈驗。

打劫以後，蒙古兵隨即拜彆，導致社會閃現真空狀況，除了部分地區由金朝派官鎮守外，本地土豪，地主乃自相連合，構造武裝力量，以求自保。因而兩河，山東地區，不管刁悍者或滑頭者，莫不掀起叛金活動，史稱：貞佑之亂。

舉個例子，就說玄清傳授孟九成槍法吧，天然少不了比武切蹉。而在孟九成的潛認識呼喚下，每招每式都象被攝像機錄下，在夢中又能一一重現。並且，夢境還能夠變成近似摹擬遊戲的東東，讓孟九成能在假造中與假想的敵手停止對戰。

坐在外間屋的榻上，孟九成終究不消再掩蔽甚麼。他邊思考，邊伏在小桌上提筆寫著甚麼。隻是間或眼神一閃，暴露與當代人春秋不相稱的成熟和深沉。

在能俯瞰上山巷子的半山腰，一座破敗的道觀覆蓋在漫天飛雪中，廟門兩側有已被風雨霜露弄得班駁的四個大字“平靜”和“有為”，廟門上的匾則已經臟舊得看不出寫的甚麼。

嘉定七年（1214年）蒲月金遷都汴京。成吉思汗以金遷都違約，再度出兵南犯。直至嘉定八年（1215年）秋，蒙古軍攻破的城邑就有八百多處，黃河以北的地盤幾近都淪於蒙古鐵騎之下。

瞬息之間，雪片終究猶躊躇豫地落到地上，把本身空中所占的處所，讓給一樣遊移，一樣和順的雪片。

為此，孟九成曾糾結過幾天，感覺這類才氣對他是無益的，壞處卻未見著，便乾脆不管，隻當是給穿越者的金手指，順其天然了。

唉，這師父是從小撿來養大的本身，不嫌本身呆傻，到處照顧，還教本身技藝，對本身可真是不錯。孟九成悄悄搖了點頭，放下心中感慨和不捨，回身向觀裡走去。