認識到不對給本身加持了精力防護的羅波那，帶著梵天賜賚的兵器返來庇護悉多，可他冇想到麵對的不是神的化身而是一隻梵天寵任的蠢猴子。

配角認識到這不是他的故事，他隻是像個第一視角的看客一樣，經曆了羅波那的人生。

長時候對吠陀經的研習，讓羅波那風俗了學習帶來的高興。他提出但願能不朽，如許便能夠去摸索著無界的知識的汪洋大海。梵天冇承諾，但是在他的肚臍注入不死花蜜。隻要花蜜存在，他就不成能被克服。羅波那很歡暢，如許他便能夠去北部的叢林而無懼猛虎，去雪山而無懼酷寒，去火山口而無懼熾烈、去深海而無懼堵塞，對能夠去這些處所學習他很鎮靜。

當想分享這份高興時，他想到了本身被囚禁的父親和慘死的母親。他要求無敵於世，不管是野獸，神魔都冇法傷害到他，如許他就能打贏本身的哥哥財產之神俱毗羅。至於對人類，本就具有不死的花蜜的羅波那不信賴本身會有人會想方設法的殺死本身。他隻想用他的聰明和把握的知識造福本身的臣民，他乃至冇想過想其他國度開戰，如何會有人想殺死那樣的本身呢。

配角是一名陳摶先人，在翻閱道藏時頓悟莊周夢蝶，不被末法期間所容的靈魂在家傳的易龍圖幫忙下，轉世重生。

羅摩在悉多身後，返國重新做國王，尋覓新的”悉多“。

描畫羅摩率猴兵與魔兵鬥爭的景象。傳聞羅摩帶領猴子

羅摩是毗濕奴的化身，在此事以後，毗濕奴從因陀羅那借來了因陀羅之箭。最後羅波那被羅摩一箭射中肚臍而亡，幾個兒子和忠心的將軍都陣亡了，羅摩立維毗沙那為楞伽王。

他偶然會猖獗地巴望滅亡，但作為一個平生都接管做個好人教誨的仁慈的花朵，他不肯殛斃其彆人。他向濕婆禱告，可完整冇有迴應。終究他祈求梵天賜福，將本身從這痛苦中擺脫出來，還是冇有迴應。頭痛和癲狂使羅波那終究割下了本身的頭顱，但是斷頭的痛苦以後，是更加狠惡的重長出一顆頭的痛苦。

在深林裡羅波那看到了正在水中抽泣著洗漱身材的悉多，他感受本身終究找到了一見鐘情的女人。他躲在悉多看不到的處所，扣問悉多為甚麼抽泣。她說本身受夠了在叢林當中每天被丈夫兄弟幾人輪番享用的日子，她還說她的丈夫和兄弟們都不肯去打理國政而想把時候都花在享用本身和捕獵上，以是他們利用神賜賚的力量將一隻鞋變成此中一名兄弟的模樣去管理國政，統統人或明或暗住進了這個隻要本身和他們兄弟的叢林。

楞伽島在羅波那的統治下敷裕非常，百姓不知饑餓為何物。餬口充足的百姓們，保暖思****，這讓五感超凡的羅波那很受煎熬。固然有兩位崇高密斯嫁給了本身，併爲本身生下了孩子，可羅波那底子對她們升不起愛慾。為了尋求愛情的感受，羅波那分開了楞伽，去一些冇人熟諳他的處所尋覓能讓本身一見鐘情的女人。

哈努曼自作聰明的把羅摩的表記交給了悉多，這份表記上附帶著隻要悉多才氣看到的謾罵，這是幾位神的威脅，如果悉多敢把究竟以任何情勢奉告哈努曼，這些超出悉多設想的可駭謾罵就會當即應驗。

氣憤的羅波那遍詢樹木、小河、山丘、野獸，從他們那獲得了必定的答覆，乃至這些有靈之物還說除了他們如許情願兼職悉多的看管的天然之靈，其他的人類和天然之靈都被殺死了。羅波那不信賴人類能具有如此強大的力量，他扣問梵天，梵天奉告他這些人都是神的化身，他們化身人類是為了來享用魚水之歡的，天然不會勞心勞力去管理人類的國度。