因大興事，折返國清寺的聰明大師，與那乘舟而來的胖和尚依禮相待。歇息一晚後，於淩晨時分開法會辯佛。

許是驚聞大德聖僧精通武學，又或是驚聞久違的彌勒教意，帝心尊者的禪杖頓了一下，立時便成分兩段，魂歸地藏。

雁門之戰後，隋帝的壯誌大誌燃燒，帶著靠近的家眷避居江都。雖說國戰得勝，神州大地的義兵仍此起彼伏，其總數倍於雁門之戰兩軍之和。

一老一少，一枯一榮。二僧於草堂寺正殿坐而論佛，辯至厥後，兩邊皆用梵音陳述。在場眾僧或是內力不敷，或是不通梵語，隻知那胖和尚雙手拍地，整小我拋向嘉祥的蒲團，大師麵露驚奇卻並未閃躲，指爪交叉僅一招，那年青的和尚便靠著俄然變瘦變長的手臂，折斷了大師伸出的手指，擊穿了嘉祥頭上僧帽。

道信奉茶非常專注，胖和尚卻好似閒不住一樣，雙手不竭變更。

許是因為尊者以大美滿杖立名天下，故寺中知客僧也未覺得奇。

尊者早已被嗔癡迷了心眼，那胖僧卻好似遭遇存亡難關似的，大吼道：”殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，小僧本日已殺生逾百，大德願以身試法否？“

禪宗避世的動靜傳至大興，帝心尊者也在華嚴寺見到了苦等數月的胖僧。

兩個身帶敵意的魁偉和尚，便這麼站在門後空場，以《風雅廣佛華嚴經》辯談，論到厥後尊者的暴脾氣上來，嗔怒一起鐵杖翻滾。而胖和尚倒也似不急，每次刀杖交碰，便會有一把刀被擊飛，砍死一名僧侶，若尊者收力又恐落得嘉祥模樣。如是比武數百回合，寺中幾無倖存僧眾。

當晚聰明大師休書一封送往北方後，明悟佛法，圓寂虹化。那封手劄卻被人截獲，送信人被棄屍寺門，信封中隻要一張鮮血書就的字條：密宗象皮肚破法華宗心佛掌。

但是世人當慈航靜齋調集四大聖僧的使者還在路上時，一係列更加勁爆的動靜壓過了統統。

不過與以往白手薄衣，汗流浹背的形象分歧，這此上門的胖和尚帶著兩把刀，說是兩把卻又被一條烏金鎖鏈連在一起。

胖和尚一刀斬敵卻無喜無悲，將兵刃擲向高空，雙手隨後向上揮動，一時候拳影、掌影重堆疊疊。

雷音過後，那和尚安然在僧眾目視下換回本身衣裳，麵如金紙的走下露台山。

十住大乘功讓很多佛門隱士，熄了出關降魔的動機。

衛玄作為老臣，頓時想起彌勒教舊事，兼又聞李留守已經兵近長安，也就心灰意冷的回家靜待天命。

再看那小和尚，一身僧袍已被汗水沁透，身子也好似瘦了很多，雙手合十，麵帶笑容，倒是讓觀者心中生佛，難升惡念。

血腥味引來了大興守軍，層層上報後，衛玄親臨華嚴寺時，那罪過的屠刀早已化為碎片，在牆上拚成一句：今以大美滿法運使格絨修羅刀，勝之不武，以刀代身，承贖己罪，放下屠刀，動機通達，登時成佛。

未待日落，道信便叫來和尚將手書的”密宗大指模破佛心宗達摩手“木牌掛在禪室窗外。

刺殺風雲持續發酵，洛陽的英傑也越聚越多，但談及青年才俊時，都偶然間躲避了阿誰奧秘的胖和尚。

血案傳遍江南時，廬山大林寺也迎來這位疑似返老還童的胖和尚。

密宗之名三次現於胖僧留言，秦川入蜀尋到大石寺，昔日的沙門護法，果已不見蹤跡。中本來就非密宗根底之所，再要尋人解惑，恐怕就要遠上雪山高原，去吐蕃另覓高僧。