話說，至惡天下出賢人。

有了修緣的插手，讓古陽在調教弟子的方麵，有了很大程度的擺脫，這位來自末法期間的師兄，對於佛法，有著更高深的觀點，讓他來幫襯帶著雪兒跟二郎，古陽非常放心。

“我今發弘願，願鑄崇高地，寂靜崇高地，保護崇高地，普願天下眾生共付諸正修行，發無上願，眾生無邊誓願度，煩惱無儘誓願除，法門無量誓願學。”

聽此，古陽倒是寡聞了，對此有很大的迷惑：“這山主也不過在境地塔的八層，乃至九層，想必獸王也不過是站在境地塔的頂峰，師兄為何隻說，境地塔隻是另一種開端呢，我非常不解，請師兄見教。”

看重生如暮年，看暮年如重生，無極大道，不也僅在一毛端之間麼，回顧之間，即明存亡，即悟大道。

“我們第一步要做的，是要先明白，我們本身，我們的心在哪，我們需求救贖那些身在痛苦當中的人，我們能救人一次，卻不能救人平生，人們應當去本身明悟，真正的教理，每小我應當自發，聖地的建立者，不是我們，而是眾生，是他們希不但願，這個天下是否需求具有這個聖地。”

“師兄，不知你的氣力如何，在境地塔的第幾層？”能夠是修緣比古陽境地高的原因，讓古陽底子就看不到，修緣的境地氣力如何樣。

最美的處所，不是眼睛看的，眼睛能看到的處所，不見得實在，我們的體驗，是從心開端，萬法唯心造，我們能夠看長河，我們能夠吃饅頭，我們接受過我們最痛苦的痛苦，我們享用過我們最歡愉的歡愉，我們也感遭到過我們饑餓時的感受，我們也有過，吃到不能在飽的時候。

“但這分歧適我的門路，我們要建立屬於本身的聖地，令人走在正修行的門路上，達到大家都能擺脫，大家都能成正果，而不是為了享用甚麼無極的洪福至尊，這就是我們的信心，有教無類，令人自發，走上無上憬悟的寂靜大道。”

“而真正的天賦，向來不重視境地，第一步，所謂根本，就是境地塔的十層頂峰，這也僅僅達到四聖境地的入聖罷了。”

“說你能做的，做你說過的。”修緣抬開端，諦視著古陽。

他低聲道：“我娘死了,死在了黑風洞，她當時很蕉萃，我找不到凶手，能夠是我娘命薄，她死在了被淩辱,被欺侮，冇有了莊嚴，冇有了但願，她是一個婢女，得不到正視,我返來時，就已經冇了氣味。”

“而玄隱門，就是此中一個聖地的外門，而想要進入聖地修行，起首就是成為玄隱門的門人，經曆重重考覈，有資質的人，顛末磨練的人，終究會成為聖地的弟子，享用聖地帶給的修行資本，能夠終其平生，誠意專研修行之道，踏玄虛，破無極，成績至高道統，達到登峰造極的洪福至尊，位列仙班，壽享無極。”

但是，我們就是從我們看不見的處所來，而去我們看不到的處所去。

古陽現在，需求建立道場，弘揚正修行。

他非常舒暢地躺在搖椅上，持續說道：“境地塔，不敷以申明甚麼，隻是簡樸的一種認知，有資質的人，想要站在境地塔的頂峰，也僅僅是時候罷了。”

“二郎，乾元山政變，老山主垮台，我靈鷲洞也不複存，你我師徒一場，為師也不知何去何從，將飄蕩四海，為師不知你誌向如何，或隨為師，或隨家教，你願何往。”