王學心中驀地蹦出的名詞，是佛教文籍中提到的轉世之路，包含天道、人道、牲口道、阿修羅道、餓鬼道、天國道，它把萬靈停止分門彆類，但眾生可仰仗宿世善惡業果另擇方向；但是這仍然與靈魂不死不滅，亙古獨一實際相沖突，莫非一小我與一頭豬的大腦是不異的嗎？這如何能夠！

回想近段時候的經曆，前路多數不會過於安靜，光是沿途龐大富強的灌木叢、吸食靈魂的“蒼耳果”就足以令人膩煩，以是本著“知己知彼，百戰不殆”的原則，多體味一些能夠會碰到的環境無益有害；更何況眼下確切另有很多疑慮未曾撤銷，能夠儘早處理天然再好不過。

“但是每小我睡覺的時候都會翻身，不是嗎？”

對方已經毫無儲存地把體味的環境通盤托出，可王學總感覺那裡不對勁，半真半假的神話傳說，虛真假實的邪術科技，各種資訊狼籍龐大，各種衝突會聚一爐，明顯看似淺近的空間穿越，僅僅一層薄膜的長久間隔，卻被包含千萬法例規律的冥界膠葛隔絕，這讓他第一次感遭到頭疼。

“話雖如此，但是畢竟有近似古埃及平原部族首級的先例存在，他確切是儲存了原有影象的靈魂不假”後者的答覆又給了他一記重創：“亡靈邪術乃是人類為了對抗眾神而生，以是很多處所極其隱蔽，我族亦不清楚關頭細節；而首級的環境或許在古埃及冥土會有記錄。”

王學俄然認識到題目出在哪了，這些地名如何會與當代一模一樣？東海三島在神話傳說中確有提及，但當今已隱冇不見，這近似與差彆是從何而來？

不但僅因為此行的目標從彆人丁中獲得了高度必定，古埃及冥土之旅想必不會一無所獲，並且能夠幫忙彆人本身就是一件悅己之事。

常言道：居安思危，有備無患，謹慎行駛得萬年船。

塔納托斯搖了點頭，歎了口氣：“我猜你能夠是從「夢遊症」獲得的開導，史前的確有如許一群人存在：他們會在就寢中俄然爬起停止活動，醒來後卻對期間產生的事情一無所知，但是並非統統人都會如此。”

六道循環！

想了半天還是毫無眉目，不由扶額想聊點輕鬆的話題，調侃道：“不想了！對了，塔納托斯，你的淺顯話說得真不錯！不過為甚麼總喜好轉折呢？”說話風俗性地拐彎，讓他的表情也跟著跌宕起伏，明顯一句必定的答案，說到最後卻變成了辯駁。

“可卡戎不是說古埃及部族的信奉是：靈魂會在白日和夜晚，通過就寢的體例穿越兩界嗎？如果是兩界靈魂停止互換呢？”明知重回人間會產生諸多衝突，但愛子之心仍迫使他焦心辯白。