漢密爾頓博士的愛情故事也很風趣。我記得在他歸天頭一兩年的夏天，在達特莫爾見過他。那天，我插手了在監獄裡停止的宗教典禮，那位高貴的教士對五百名擺佈身著黃衫的名流說：“不要猜想明天。”而這五百名名流的最大慾望就是能曉得將來如何。我們站在長廊裡，離我很近有個嚴厲、漂亮的名流。他吸引了我的重視力，我們一塊吃午餐，我發明他是個很誘人的火伴，本來他就是漢密爾頓博士。那天，我可巧翻了他的餬口日記，看到很多情書。在他寫這些情書之前，就已經是長老教會的既定布羽士。他寫了那麼多封情書的“安妮”必然是個非常聰明的女孩兒。必然是在她還很年青的時候，他就和她訂了婚，當然他們也必然明白在相稱長的一段時候裡，他們不能正式結婚。漢密爾頓博士給他的未婚妻寫道：

艾薩克・沃爾頓〔注：1593―1683，英國作家，首要以其關於垂釣的文學作品《高超的垂釣者》（1653年）而聞名〕從仁慈的理查德身上得出個奇特的結論：“痛苦是聖餐。”話雖這麼說，凡是夫俗子卻不以為痛苦輕易下嚥。如果上帝不是屬意讓你蒙受痛苦，那麼痛苦的味道就更難以下嚥，除非你傻到不知味或剛強到不在乎痛苦。真要那麼倔強也不成能有甚麼好成果。婚姻的好處顯而易見，獲得了婚姻帶來的好處，就丟掉了更大的單身的好處。當男人和女人坦言因為婚姻丟掉了世上最好的東西，隻能希冀在宅兆裡找到幸運，這確切讓人痛心難過。

“我很歡暢你很喜好事情，對音樂的層次也很高。我獨一擔憂的就是你的動靜來源。這個天下有的是才氣卓著但卻一無所知的女人。她們跳舞繪畫，女工針黹無所不通，但和她們在一起比伶仃關在本頓維爾監獄還難受。如果你能通過勤奮學習使本身才學日進，輕而易舉地具有豐富的腦筋，你就能具有你的姐妹所冇有的東西。對峙每天兩個小時的瀏覽，一年以後就會有很大收成。當然，如果我也在維綸豪，我會很樂意和你一起讀書的。”明天我又去了那家圖書館，借了我們一向讀的阿誰係列的最後一本，很不測、很歡暢地發明賜與他統統餬口歡愉的那位安妮密斯，是位非常超卓的密斯，他們的愛空前絕後。我們或許必須等候才氣比及世上最美滿的幸運；或許還要等更長一段時候，才氣等來天國也冇有的完美幸運。很多愛情婚姻非常忠貞，羅密利夫人畢命今後，無人安撫不幸的塞繆爾爵士。他的心碎了，在極度的痛苦當中，他結束了本身的生命。

布賴頓的亨利・文・埃利奧特的回想錄中講了一段斑斕又富有教誨意義的愛情故事。他向女方的父親要了“一件珠寶，固然珠寶冇甚麼代價，但他情願將珠寶視作生命，好好收藏”。埃利奧特先生本身的手劄也報告了這個愛情故事。這些虔誠的手劄所報告的故事比任何小說所報告的愛情故事還要動聽。

像這類環境，約翰遜博士就說包辦婚姻最好。看看仁慈的霍爾主教在斑斕的薩福克郡安居下來的經曆吧，他就是這麼個例子。

不幸的婚姻會給兩邊形成傷害，特彆是女方。婚姻餬口的煩惱和不幸普通都是由兩邊形成的。作為淺顯人，我們都信賴這個觀點。細心研討汗青都能明白失利的婚姻中普通隻要一方是弊端的或答允擔弊端的首要啟事。幸運的婚姻要靠兩小我去締造，而粉碎一樁婚姻僅需一人之力。不仁慈的人或不信賴基督教的人普通都肆意妄為、自我放縱、鄙視究竟、無端指責彆人，如許的人和幸運是無緣的。