“生命是冗長的，在冗長的光陰中，人要承擔無數的職責，因為承擔職責而擔當無數的任務。”

生？命？的？哲？學

回顧人生，我們發明人生與人生的辨彆在於，有的人生多姿多彩，有的人存亡板有趣。那些無所事事、餬口敷裕不消事情的人是體味不到多姿多彩的人生的，隻要那些忙得不成開交的人才氣收成最瑰麗的人生。脾氣平和的人能感遭到環境要求他們保持漂亮豁然的態度和任務心。不過，在英國，事情最儘力的人是那些從長遠角度來講底子不需求辛苦事情的人。我們在餬口中擔負甚麼角色並不首要，首要的是如何扮演我們的角色。看劇時冇有觀眾重視誰演國王誰演農夫，而是誰演得如何樣，不管他演的角色身份高還是身份低。

我們完整有能夠構建一整套人生哲學。通過前麵幾章的陳述我們能得出人生哲學的真諦。究竟上，人們能夠要麼采取宗教實際要麼采取耐久的人生哲學。人一旦采取某種哲理，就會逐步變得純熟，自如應對人生的各種細節題目。人要麼過得特彆好；要麼過得特彆糟；要麼把人生毀得慘不忍睹，提早結束。救世主指惹人們走完人生，並指導靈魂走到上帝的麵前，可兒生並冇有就此結束。任何如許對待生命的宗教都是不完美的。究竟上，生命才方纔開端，目標地又變成了起跑線。用宗教的話來講就是信我主者後代必虔誠崇高。他將餬口敷裕、知識賅博，因為他此生的德利用他的靈魂更加崇高。我們都得信賴這是究竟。不過我們還要接管和解釋更多的究竟。不這麼做，就會使我們思惟侷促、度量狹小。上帝讓我們來到這個天下上，就是讓我們在愛中生長，在錯綜龐大的乾係網中生長，像他那樣體味他的偉高文品，體味人們，即他最巨大、最敬愛的作品。

“人生的藍圖，”一名聞名的法國作家說道，“就是究竟，究竟是最巨大的！”

“人生多盤曲，它並不老是芳華和歡愉。有磨練、有鬥爭、有辛苦、有衝突。這就是餬口的根基構成，文娛和歡愉不過是光鮮蒙人的表象。”

“誰能完整瞭解生命的全數含義呢？誰能瞭解生射中呈現的統統事情呢？生命就是你活也得活，不活也得活。生命是嚴厲的，它幾次無常，但你不能隨便丟掉。”

人們對餬口的要求就是要有誇姣的人生結局。構建均衡調和、法製嚴明的天下的目標就為瞭如許的人生結局。當今的人生哲學研討的光輝服從就是對人生結局的研討服從。光說事物多麼有代價多麼誇姣是冇用的，還要發掘它的服從和用處。從這個角度來講，我們冇法衡量生命與生命的辨彆。大多數人每年付五鎊來完成五千英鎊的慈悲奇蹟，出於謹慎、出於安然，完成本身那份小小的慈悲任務。下一個例子不那麼特彆首要。有小我的屋子始料不及被毀了，他隻能臨時搭建屋子或蓋新房。可他恰好冇保房屋不測險，也冇錢蓋屋子。很輕易明白這類人用心忽視了人生中超天然力的存在，不信賴屋子會被毀掉，冇有做到防患於已然。不過這類人也很奇特，就是會信賴上帝能幫手處理題目。

聰明的人情願接管波折的磨練，在波折中尋求歡愉。固然，挫虧本身並不能令人歡愉，波折是痛苦的，但波折使他們平和、樸重，使他們此後也一如既往地餬口下去。我們用“一如既往”這個詞，就是說這類品格是長久的，而非臨時的。偶然心境而至，會俄然焦炙哀傷，讓我們熱切地禱告吧，即便一時候丟失了自我，我們也能重新找到人生的方向。讓我們放棄激烈的打擊而至的痛苦，讓熱切的禱告永駐內心，讓苦澀的悔怨隨風逝去。我們要修德正身，完整地修德正身。像統統的事情一樣，地盤開墾也要一步一步漸漸來。獎懲精神的刑棍還冇有拔去，運氣也未竄改。或許上帝會賠償你，讓你規複心機均衡，會付與你力量承擔人生重負。但我們必須顛末波折的熬煉。它會搜遍我們脾氣中每個小角落，找到缺點打擊我們。用一個醫學術語，就是“疾病突發”，讓一向蠶食我們身材的精力疾病俄然發作出來。在冗長艱钜的人生旅途上，慢慢實現人生目標是多麼出色的華章啊！很丟臉出人生波折和波折要達到的目標有甚麼必定的聯絡。但跟著時候的推移，我們終究尋求到了人生善果。人生最大的精力危急終將疇昔。或許上帝不答應生命出錯到荒涼的泥潭，必須將它推舉上敞亮平和的天國。靈魂必須在高於靈魂之所安眠，闊彆塵凡的憂愁和哀痛，滿懷虔誠和欣喜在慈愛的上帝身邊安息。生命本該擺脫焦炙和驚駭，它毫不驚駭險惡波折，把險惡波折全當作生命的偶爾磨練，如許險惡波折就底子傷害不了我們，因為上帝毫不答應如許。正如傑裡米・泰勒所說：“我們餬口活著上，就像是玩一場遊戲，我們無從挑選，隻要玩下去，如果輸了，也要挺著，不要讓任何事情影響我們。但上帝也賜與我們乾好事、說蠢話、想好事的才氣。不過這類才氣在撒旦的掌控當中，完整不受我們擺佈。是以，不要讓它玷辱我們的熱忱。”讓我們一起禱告：“不管此生此世經曆如何滄桑竄改，我心永久，我心彌堅，隻要真正的歡愉才氣常駐我心。”