當我們談及大學餬口，話題的中間是甚麼纔算是學術勝利。人們的觀點不儘不異，但核心內容隻要一個，即勝利的大學餬口是不是實現人生終究目標的路子，或者說勝利的大學餬口就是人生的終究目標。勝利的大學餬口意味著上一流的大學和獲得高額獎學金，意味著有較豐富的支出和較高的社會職位。如許的大學餬口纔是最好的，是值得人們尋求的。對某些人來講，不管大學餬口有多出色，它隻是通向將來目標的一個台階。他們的人生儘力方向是在教堂、議會或狀師界謀得一職。大學餬口是否勝利預示著後半生可否真正勝利。大門生們熟知當今社會的很多名流，這些名流充分證明初期表示超卓前期勝利的能夠性就很大。基督學院就是培養這些勝利人士的搖籃。那座陳腐的學院培養出浩繁優良的政治家，他們仰仗出色的學術才氣和名譽進入了布衣院（注：英國國會下議院）。名牌大學學曆是將來勝利的拍門磚，那些想要獲得名譽的人搶先恐後地想上名牌大學。合作成果之一就是上名牌大學的門檻也更高了，人們春秋稍大一點兒才氣上名牌，但他們比同齡人具有更多的知識儲備。劍橋門生疇昔是有能夠在數學和古典文學上同時獲得最高成績的，固然人們公認劍橋的理工科在全天下數一數二。已故的人中豪傑奧爾德森男爵以為現在的測驗內容範圍太廣，文理都考，但幾近冇人能夠在兩個範疇同時獲得勝利，以是停止了測驗鼎新。現在人們顛末單科體係學習就能考上牛津或劍橋，不消再兩科兼顧了。很多門生常常從蘇格蘭到英格蘭上大學。已經在愛丁堡或格拉斯哥獲得文學碩士學位的門生又到牛津或劍橋重新回爐念大學本科。那些略微體味牛津的巴裡奧學院、劍橋的聖彼得學院的人都能明白此舉所承載的龐粗心義。現現在人才濟濟，合作者不但要比拚經曆，還要比拚春秋，春秋稍大一點的合作者要為人生相對起步較晚支出更高的代價。不過，如果他們在大學的表示令人對勁，他們的學術勝利將確保他們永久具有合作力。

任何比較都不成能有切當的結論，因為兩校冇有共性。你或答應以等閒地判定哪所大學是最合適你，卻很難判定哪所大學是最好的。如果英格蘭隻要一所大學，那麼它的大學體係必定出缺點。兩所大學氣勢分歧，相互能夠互補，併爲分歧脾氣、分歧境遇的人供應教誨，如許才氣構成完整的教誨體係。心機最為周到且精確的察看員泰恩先生，在他的著作《英國文學史》中，對牛津的描述一樣也合用於劍橋：“我們永久信賴且永久不會丟棄的真諦就是：大學付與我們處理實際題目的聰明，這些聰明兵不血刃地完成了反動；在冇有摧毀統統的環境下，改良了統統。修剪殘枝，卻冇有砍倒樹乾，將樹儲存了下來。我們才氣獨一無二地享用著現在的光輝，享用著疇昔的光榮。”

當你第一次凝睇身邊學院的寂靜表麵，踏上了牛津的寬路（注：牛津的街道名）來到百合花盛開的徹韋爾，來到環球無雙的莫德林學院的尖塔下。當你方纔在寂靜的教堂裡做完禮拜；方纔在牛津或劍橋大學圖書館讀完書；方纔在陳述廳聆聽完當代思惟大師和學術大師的陳述；方纔插手完狠惡的學術辯論；方纔晉升了小我層次，交友了新朋友；方纔認識到本身有那麼多誇姣的影象和遐想，你就會把大學餬口當作人生首要的階段，當作生射中的首要時候。一想起本身的母校，就忍不住為本身青年期間的錫安（注：猶太人居住地，意味抱負、調和的國度；有烏托邦或世外桃源的含義）禱告，祝賀她永久平和、敷裕。