“聰耳篇”修煉的是足少陰腎經，九紫火星居離宮，自足心湧泉穴，連至鎖骨下方的俞府穴，真氣貫穿擺佈耳鼓，能接管凹凸分歧音頻，聽力數以倍增，落針可聞漸至暴雨中可辯白每串水滴，風沙中能細聆每粒沙磨。

“明目篇”修煉的是手少陰心經，四綠木星居巽宮，從腋窩極泉穴，下通小指末端的少衝穴，以雙眼吸聚六合精氣，彙入氣海、命門兩穴，目光藏神，精華內斂，目力鋒銳如電，洞察力非比平常。

“並且，齊格弗裡德的聖劍也分歧適我，是不是要去賣掉或者換其他東西呢。”這個動機在腦海裡轉了一圈，以後神無月就把它拋之腦後。先不說這是救了他的齊格弗裡德留下來的東西，單說這柄聖劍束縛以後對軍級的粉碎力就必定了它的不凡和貴重，就這麼賣掉實在太可惜了。

緩緩收掉步法，還是若隱若現的九宮八卦圖環繞著神無月的身軀逐步淡化消逝，神無月如同一片落葉普通輕飄飄的落回空中。習練步法和劍法這麼長時候，他的呼吸還是安穩，身材更增清爽，冇有涓滴的怠倦和勞累之感。

劍招固然簡樸，但卻因為步法的多樣竄改而有著很多妙用，神無月一麵演練，一麵體味此中的竄改。在這一過程當中，他的步法越來越精熟，越來越精準，竟而開端滋長出一種縹緲的出塵氣味。

九宮心法是道家功法，以有限化為無窮，亦是遵守九宮逆反八卦，八卦追溯兩儀，陰陽兩儀和合而入天賦的逆反之路。是以，禹步與九宮心法實在符合非常，更是作為這一係列的根本，重新貫穿至尾。

第一遍走下來感覺十彆離扭，老是不自發的想要踏錯，到了第二遍，神無月的進境不小，彆扭之感降落很多，第三遍、第四遍、第五遍……在初度咀嚼到習武的興趣的鎮靜狀況下，神無月就彷彿開了超等作弊器一樣以驚人的速率將禹步步法的根本步法記好，並且順勢開端修煉更深切的部分。

道家易理越見進步，表裡交感，身材四周頓時呈現若隱若現的九宮八卦圖。這些透明的幾近於無的【氣勁形相】在神無月身材四周交疊閃現，工緻有致，烘托的步法越見不凡和精奧，身影竄改好似無窮無儘。

禹步明含九宮八卦，走法又有北鬥七星之神韻，乃是九宮八卦七星實際集大成之產品。步法習練有成，九宮八卦方位任憑踩踏，天涯之地便是無窮寬廣。步法更進一步者，可仰仗此步法相同六合元氣、乃至是七星之神情，驅邪迎真。故而，大成階段的禹步又被稱為“步罡踏鬥”，結果驚人。

呼呼呼呼――――！

他在主神空間一個熟諳的人也冇有，又不肯意隨便與不熟諳的人說話，因此也就不大情願去主神斥地出來的大眾場合，便把統統的閒暇時候都用在修煉之上。不過有支出就有回報，連續幾天修煉下來，神無月的氣力再次精進很多。

融會的過程並不順利，來來去去的辛苦了好長時候，神無月也隻是將劍法的根本部分融會到了步法當中。心知做到這一步已經非常了不起了，他也就不再強求，便以一根樹枝代替長劍演練劍招，腳下連踏禹步。

禹步深具九宮八卦七星易理，步法發揮開來那是竄改無窮，難以度測。幸虧其最根基的法度都是有跡可循的，文籍上寫的清清楚楚。神無月將禹步步法根基步法的落足位置記好，開端嘗試著練習。