儘說你好話的相術師，考查風水時危言不斷，弄的家仆民氣惶惑，給仆人家內心蒔植上芥蒂，其害人所為不成取。

敬請等候》》》》》》》》》》》

唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。

璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以丁憂離職。

究實在，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。

及卒，葬其地。

挑選一個有道義的相術師。

這就申明，風水學對相術師在“氣”方麵的要求相稱高，相術師既要對環境之“氣”能掌控，也要對或人之“氣”能掌控。

普通的官方的相術師都是屬於低層次的，不成否定他們有一些風水學方麵的知識，但隻是“赤腳大夫”罷了。這一層次的風海軍常常隻重視“形”，而很少觸及“氣”。

一個好的相術師，常常會庇護拜托人的隱私，充分操縱其才氣化解衝突，而不是製造衝突。

而是由積德積善而博得人們的口碑的！

感謝你的旁觀！

真正的相術師要有如海的胸懷，能為百姓謀幸運的心態，還要謙遜有禮，謙虛向各家學習；

《隋書·經籍誌》記錄有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。

要有強大而靈敏的感知力和察看力。

文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞來歲間（西元九一五――九二0年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（我死了就把我葬在此地）。

而想要成為一名合格的相術師（彆名風海軍，各地的叫法不一樣，我就以我們這邊的叫法相術師來講吧），他必須具有：

如果遵循文憑來分的話，官方的算是本科以下，中間的是本科到碩士，而高層次的是博士以上。這個隻是打個比方便於大師瞭解！不要見怪，現在的和尚都要本科文憑，人家才收！

光有以上的那是不敷的，那是相術師的第二個層麵了

要挑選一個失職儘責的相術師，因為儘說你好話的相術師，冇有將究竟真相奉告你，

後其走到到豫章（明天的江西南昌）俄然就瞥見他，駭然惶恐而歸，開啟其宅兆視之，乃空棺也。人覺得登仙。

我國唐朝期間聞名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。

中間層次的風海軍能從“氣”方麵去掌控，有必然的“氣功”根本，一些有傳承的羽士屬於此類，但是人數未幾。

對飛星要有充分的熟諳，如二黑、五黃，這大凶之星的征象需求瞭如指掌！

我國唐朝期間聞名的堪輿大師，名益，彆號亦玄，世稱‘救貧先生’。

挑選一個想體例的相術師。

前任大將軍王敦的記室參軍。

郭璞是汗青上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘活力也。

而第一個層麵就是，起首你要有成為相術師的資格才行：

現在都已經不存在了。

他敢請你請嗎？

相傳其堪輿術授自白鶴神仙。

在技術方麵如同高程度的大夫，診斷精確，處方公道。這類風海軍常常不隨便給人看，需求通過熟諳的人先容。

同時還要具有一些梵學、道學、醫學一些知識。

郭璞在古筆墨學和訓詁學方麵有頗深的成就，曾註釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。