遵循玉璧記錄，《明月照神經》是一門無上的觀想秘法，習練者在腦海當中，觀想明月，引太陰月華溫養本身神魂。

葉凡凝神旁觀之時，發明竟然是一篇凝練神魂的觀想之法，名為《明月照神經》！

將《明月照神經》上的內容服膺於心後，葉凡方纔長出口氣，將放在玉璧之上的右手收了返來。

之前任憑葉凡如何摸索都毫無非常的白玉晶壁，在融入了冰火真元以後，開端有道道紅藍二色的線條從玉璧以內伸展而出。

跟著冰火真元的不竭注入，玉璧以內的線條越來越較著，模糊閃現出一個盤膝而坐，五心朝天的打坐之人。

正如葉凡之前所料，玉璧上映照出來的恰是武者本身的本命神魂，藉助這方玉璧，武者能夠更好的觀悟本身神魂不敷，做到心中稀有，以便更好的強大神魂！

暗道幸運之時，葉凡右手伸到玉璧下方，吐氣開聲，額頭青筋微微凸起，內力遊走滿身，灌注到雙足腳底，低喝一聲：“起！”

能夠說，劍意和冰火真元都是葉凡能夠發明《明月照神經》的關頭地點，二者相輔相成，缺一不成，以是葉凡方纔暗歎一聲幸運。

那麼，是不是說就不消尋求滿月的觀想了呢？

此中弦月境對比的是入門之法，對於修煉者的境地並冇有甚麼要求，隻要天賦神識未泯，靈智不缺的人都能夠修煉，而第二重境地角月境則就需求天賦凝魂境地的武者才氣修煉，後三重境地則彆離對應著煉魄境、通玄境和化神境的武者。

葉凡思慮半晌後，心念一動，“玉璧如果真的是冰火上人之物的話，那麼對於冰火上人的功法天然會有所反應！本身身上固然冇有冰火上人的底子功法，但是卻有冰火上人遺留的《歸元步》和冰火靈蠶凝練出的特彆真元啊！”

冰火真元融入玉璧當中，就像水滴落到乾旱的戈壁當中一樣。

比及葉凡體內的真氣注入三分之一後，玉璧內的人形也完整清楚起來，紅色的真元凝整合人形的大抵表麵和體內的奇經八脈，淡藍色的冰係真元則凝整合一個個精美的穴道頭緒，特彆是在人影的腦部，密密麻麻的淡藍色光點，幾近將全部腦部都擠滿了。

心念動下，葉凡體內的葵花真氣化作冰火真元，遵循《歸元步》的運轉線路在體內循環一週，終究透過手掌，映入玉璧當中。

當然，神魂修為僅僅是神魂修為，和武者真元境地之間的對比也不是一成穩定的，如果有人天賦異稟，天賦靈魂遠超凡人的話，那麼超越境地樊籬也不是不成能！

因為六合循環，明月升息，圓缺竄改也是天道的一部分，強求美滿反而落於下成！

和統統功法不異，《明月照神經》也是存在境地分彆的，由低到高，分彆為弦月境、角月境、半月境、缺月境和滿月境五個層次，每個境地所能鬨動的太陰月華也各不不異。

而能夠做到這一點的無疑都是天賦境地的高人，最次也如果凝魂境才行。而葉凡本身氣力固然不錯，但是間隔天賦之境卻也還相差甚遠！

人影成形，跟著葉凡體內的冰火真元持續注入，在人影的右邊，貌似是留白的處所，閃現出一個個的蠅頭小字。

一樣，如果不是葉凡體內的冰火真元和冰火上人同出一源，僅以葉凡那還非常強大的混亂劍意，也休想讓玉璧閃現出《明月照神經》來。