趙蘇漾不再發問，看來村長還真如岑戈所說，一問三不知，但藉口倒是合情公道，讓人挑不出錯。

走了約一小時半的山路，趙蘇漾有點喘，走得越來越慢，厥後乾脆遠遠落在前麵。岑戈哪壺不開提哪壺，放慢了腳步，偏頭說：“你不是想曉得體能測試的法門嗎？”

“如果你今晚要吊頸，會挑選拖著長長的麻繩到廚房剪斷，還是把剪刀拿回房間，剪完繩索吊上去了事？莫非，去意已決的你剪完了繩索，還要決計把剪刀放回廚房？”

不過這最後一條，還真有點合適吾敦家裡的環境――他家冇有供奉卜算神。

穀來講：“問了，他籌辦祭奠，不太清楚。一個老太太每天能見些甚麼人？村裡人大師都是眼熟的，見怪不怪了。”

岑戈倒成了娘子軍的魁首，他看向一琴，“你和蔣法醫遵循原定打算對普羅的屍身停止查驗，特彆要重視對一些老年病的查抄。假定她是自.殺，就得先解除她是因為受不了病痛折磨而自行了斷，才氣進一步推想她是否和讓索麻她們的被害有關。如果是因為得了絕症而自.殺，這條線我們就不再華侈時候。”

“用來吊頸的那根繩索是從很長的一段麻繩上剪下來的一部分，斷口很新，乃至另有碎屑，地上也掉著一些渣子，這申明繩索剛被剪斷不久。麻繩能夠家家戶戶都有，不敷為奇。我在普羅的房間裡找不到剪刀或者任何鋒利得足以剪、堵截麻繩的東西，而剪刀、菜刀等等都放在他們後院阿誰能夠稱之為‘廚房’的小棚子裡。從吾敦床邊的窗子往外看，一眼就能瞥見小棚子，從那兒看也一眼能看到吾敦，這能夠是普羅或者幾瓦為了在做飯時隨時看到吾敦環境特地做出的安排。”

趙蘇漾模糊感受這個處所不平常，“嬰塚？為甚麼會有如許一個處所？你們族的嬰兒出世後滅亡率很高嗎？”

“或許普羅的自縊跟讓索麻他們被殺冇有涓滴乾係。”詹澤琪推了推眼鏡，麵無神采地和岑戈對視，“我以為我們應當把重視力集合在排查懷疑人上。”

“剪刀。”岑戈說。

趙蘇漾偷偷問郭一琴，“是不是有甚麼題目？”

“你問祭奠？未婚女子是不能插手祭奠的，我也冇見過。”諾娜瑪說，“讓索麻、岩姑裡我當然熟諳，我們村裡冇有人不熟諳她們，從小我就聽長輩說過她們，她們是卜算神的化身，也是我們族人祭奠的首要人物。”

岑戈等在那邊，穀來一到，直接帶他出村。

趙蘇漾想了想，小聲說：“我發明一點奇特的處所。”

走在火線的岑戈倒是呼吸安穩，看來是個常常熬煉的主兒。隻是，為了共同體力差的趙蘇漾，他走得比一開端慢多了。

一琴一拍腦門，“都不說實話，這個案子還如何查！”

三人來到覡族堆積地旁的青見族聚居村之一蘭鈿村，見到了一個三年前嫁過來的女人諾娜瑪，她下山購置貨色時和現在的丈夫一見鐘情，雖遭到族人、父母激烈的反對，還是挑選遠嫁，隻是至今不能再見本身的家人令她有點哀痛。

“哦，是如許的，祭奠時占卜師是不插手的，要在彆的一個處所停止其他典禮。這個典禮在祭奠前一天就要開端的。”