但跟著佳賓的投入，話題也逐步變成了吐槽另一半，以及吐槽另一半親戚的座談會。

辛浩言得了便宜還賣乖，巴拉巴拉搶了話以後，還不忘反過來再挑釁陸翰邈。

辛浩言作為常駐佳賓還好，隻是這場冇有甚麼用武之地罷了，能夠在以後幾場找回他的存在感。

主持人和佳賓紛繁扣問本身與角色之間的關聯性。

隻見陸翰邈從桌子下方拿出一張大海報。

“以是，文明差彆，必然是客觀存在不成躲避的，是光說求同存異，相互尊敬相互文明是很難真正行得通的。二人之間必然會有所讓步，有所捐軀，隻是在完竣的愛情和婚姻餬口中，他們以為這些支出是值得的。”

“《阿波羅傳記》賣了這麼久的關子，我想現在是時候揭開答案了，讓光亮之神照亮奧林匹斯了！”

男主持人見場上佳賓會商得劍拔弩張，趕緊拿“文明差彆”總結陳詞，充當和事佬。

“冇錯，我的意義也是如此，一段恩愛敦睦的密切乾係，我們也能把它看作是亂世。但是亂世之下，必然是有甚麼是被剝奪和捐軀掉的。當然這些被剝奪和捐軀的部分相對於亂世本身，能夠微乎其微。”

這期的節目主題是關於“異國戀與跨國婚姻麵對的各種困難”。

明褒暗貶地損完辛浩言，陸翰邈再次從桌子下方拿出了另一張海報――是當初他在微博上暴光的被摳去人像讓浩繁網友猜想紛繁的那張。

“是的，在先容《阿波羅傳記》之前，我有個小禮品要送給大師。”

陸翰邈心對勁足地一笑，他曉得《阿波羅傳記》從今晚開端，想不火都不可了。

“實在不影響，該乾嗎乾嗎！胡人不但能在大唐做買賣成為販子，還能入朝為官，乃至當將軍，當節度使。當時的環境對待外族都很寬大，不會倔強要求漢化甚麼的，能夠各自保持習性風俗而相安無事地餬口在一起，這才培養了大唐亂世的格式。”

還近年來的成績？在嘲弄他是偷來的服從嗎？！

陸翰邈洋洋灑灑一番話，不但把辛浩言懟了歸去，還給這個爭論不休的話題做了一個歸納，結束了場上佳賓再次拿冇完冇了的舉例左證跨國婚姻的難處，更順理成章地給他鼓吹《阿波羅傳記》爭奪到了一點時候。

“放到明天也一樣，一對戀人或伉儷來自分歧文明背景，他們之間的風俗或者看法，並非隻要‘你死我亡’的這類絕對性挑選，求同存異，相互瞭解尊敬纔是包管跨國婚姻敦睦的根本。你說是吧，陸總？”

“實在，這些衝突冇有絕對的錯與對。放在分歧國度的文明環境之下，會產生分歧的答案。這就是文明差彆形成的方方麵麵的曲解和摩擦嘛！”

“那浩言這個角色是？”

在熾熱的收場和自我先容過後，陸翰邈在男女主持人和幾個常駐佳賓的歡迎聲中入坐。

一開端大師還都比較侷促，說的話題還在“說話停滯”“異國愛情需求倒時差”“聚少離多”之類客觀題目上。

陸翰邈點了點頭，順著辛浩言的話拓展出本身的觀點。

“辛總說得很對，但辛總要如何解釋崑崙奴呢？我玩《經世長歌》的時候，如果投胎為崑崙奴，彆說做買賣當官，連本身的性命都攥在彆人手裡，生殺予奪。”

固然對過台本，節目特地有給他留一段發言的機遇，但如果再不抓住節拍節製住話題走向，這些爭不出對錯的會商占有的時候隻會越來越長，以後留給陸翰的時候，恐怕也隻夠他念兩句《阿波羅傳記》告白詞罷了。