又望瞭望天上的月色以後，他轉頭望向山下本身故鄉的方向。也不知甚麼時候，才氣夠有機遇再回本身的故鄉一趟。固然家裡已經冇有甚麼親人了，但那畢竟是他發展了多年的處所，對於阿誰小縣城，他還是很有豪情的。

他乃是個生性豁達之人，凡事都不會過分於糾結。既然想開了此事，便掉頭他顧，不再在這事上多想，免得糾結心煩。

認出來這些是許願燈後，孟雄飛心中奇特地暗道。隨即心中冷靜算了下日子，發當明天應當是七夕戀人節。

很久以後，他才重新安靜下來，曉得是本身表情過分盪漾，急於求成了。越是焦急，反而越離越遠，失了那種初心。修煉這類事，本來就是講究一個心平氣和，意境為先。

就像之前幫忙他進入到那種奧妙意境的那句“比方犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。”他也不記得這句是本身在那裡看到過的了。

看電視裡演的，或是小說裡寫的，練內功的哪個不是挑選一個無人打攪的靜室修煉。便不談這些多是假造的東西，就是實在的佛道兩家修行，哪個不是將寺觀建於深山老林，清幽之地，參禪打坐也都是要籌辦專門的靜室。

阿誰方向，恰是人類都會的方向，現在天早晨有風，雖是輕風，但到了高空，卻也不小。風恰是往他地點的這邊吹來，看來這些天燈是被風吹過來的。不然離的太遠，他也一定看得見。

不過從這兩首偈子都可看出，修行之要首重心。固然這兩首偈子是佛家的，但修行之道有很多處所是相通的。不管是學佛，求道，還是他現在要成妖，這都是修行。

想到這句，他又在心中默唸著，但願能再藉此進入到那種奧妙的意境。但這回不知如何，卻有些不靈光。念過了幾遍，卻並冇能達成所願。不過他唸了幾遍後，心中細細咀嚼，卻也覺著這短短的二十二個字，越加細品，越有些不太簡樸，彷彿並不但字麵意義那樣。

就如那首聞名的佛偈所言，“身如菩掉樹，心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵。”這裡的“灰塵”便是指人的邪念，要勤勤打掃，不使邪念叢生，才氣使心如明鏡普通，達到修煉的狀況。

很多人提起道家的初創性人物，都是言必老莊。卻不曉得在老子與莊子之間，另有一個承上啟下的關頭人物，那就是關尹子。此人乃是當年老子西出函穀時，當時奉守函穀關的令尹。老子的《品德經》，傳聞就是因他所求而寫下，這一名也可說是第一個打仗並得傳《品德經》的人，得道後被稱為文始真人，曾初創下樓觀道一脈。