不過束縛後，因為打倒統統牛鬼蛇神，薩滿教就不見了，而那也跑進了山裡。

“祭牛就是祭奠先人用的牛！”

從內裡看，此人該當很窮！

為體味決這個題目，薩滿教的恩都（神職職員）就教給人們一個彆例，在安葬死者以後，遴選有靈性的小牛，然後在理葬先人後，將母牛殺死，然後將小牛圈養起來，比及需求祭奠時，將小牛放出來，小牛自會尋覓母牛，也就找到了墳場。

這價彷彿也不消講了！大劉直接讓我去看牛，那蒙陳腐鄉倒實誠，操著半生不熟的漢語說這些牛大多數都是二三齡的，隻要兩端老的。

但這類事太小，也無需爭辯，搖完頭後大劉、柱子他們三個就進旅店了，我也緊跟了疇昔。

瞧著鄂倫春老鄉的窮樣，和之前我家多麼類似，一時候我內心衝突之極！

閒著無事，姓王的牛估客抿了口奶茶，翹起二郎腿講了起來。柱子、大劉、候三以及旁桌的人也都支著耳朵聽著。

本來自古大草原的人逐水草而棲，居無定所，身後也就往土裡一埋了事。但大草原蒼茫無邊，祭拜先人就成了題目。

蒙口男人圓臉粗眉，絡腮鬍子，長得高大細弱，但奇特的是他的束腰不是蒙前人常用的黑寬皮帶，而是用草編成的草繩，草繩上有規律的掛著一個個黃銅鈴鐺，那‘叮叮鐺鐺’的聲音恰是他腰間的鈴鐺裡收回的。

“東邊有牛叫，你聽到了嗎？”

約莫三個小時後，己經十點多了，世人才三三兩兩的退去，我們四個也向烏爾曼告彆。

隨後大劉又問起了這裡收牛與運牛的環境，如車價、草料、結帳、幫工之類的環境。

不得不說白雲之下，綠草之上，成千上萬頭牛花色不一的聚在一起，確切蔚為壯觀，不過這些牛倒是井然有序，都栓在木欄或木橛上，木欄與木欄之間有寬廣的通道，供買家觀光。以是說行走在其間非常便利，隻是味兒大了些！

我插不上嘴，也不感興趣，便支著耳朵聽鄰桌的山精水怪去了。

我也正想跟著客氣一句，可在這時我俄然聽到‘哞’的一聲，一聲沉悶的牛叫聲從東邊傳來。

另有更奇特的是此人隻牽著一頭白公牛，那公牛趴在地上，公牛的形象倒和他仆人很班配——瘦骨嶙峋、外相暗淡！