田豐曾在朝中為官，郡縣中甚馳名的，此等本地人物大才，不為己用也就罷了，卻如何去伺賊人？冀州之主袁紹得聞後自有很多不滿，待曉其家屬尚在钜鹿，得審配獻計，便遵循而行。

半年來，他一向在適應著從一兩縣之地展到十餘縣後的這類竄改，學習如何做好這郡守。

鄧季肯這般對人抒豪情倒是少見，聽他語氣誠心，太史慈亦心xiong中亦有些jīdang，好一會才道：“定不敢忘！”

這時候，鄧季終究明白演義裡關羽yù去時，曹不見了，本身此時的心機與他極其類似！

太史慈五年前在涉侯國教誨過戟法，跟學者甚眾，此中很多已為軍中屯長、隊率，也有更多無官職僅為卒、兵的，都念著舊情，昨夜宴席，其等冇有資格入內，此時臨彆送行，凡逢休留在雒陽的卻儘都來了，連田峑等未成年者都有很多，鄧季與田豐到城外渡口時，已見站了黑壓壓一大群人，儘在向他道相彆之語。

鄧季無法，隻得道：“既如此，徹夜我當設席邀親朋為子義壯行！”

月前，田氏一族就被袁本初勒令遷到鄴城去，田豐老父、弟、宗子全在其列，這封信，便是其父被bī著謄寫出，要招田豐歸去呢！

太史慈是鄧季麾下一員良將，才氣比同為校尉的車黍要強很多，他此時拜彆，田豐亦感憐惜，竟不肯再說，起家自去了。

當然，這期間無拍照機之類技術，對身份認定非常大略，乃是由文吏對其表麵特性用筆墨描述出來，再加上身高、體重等罷了，rì後定會呈現些忽略，可對此鄧季也毫無體例，隻能姑息了。

注：飛虻，箭的一種。漢揚雄所著《方言》：“其三鐮（棱）長尺六者，謂之飛虻。”《東觀漢紀》：“光武作飛虻箭，以攻赤眉。”

太史慈向不輕諾，然出言必踐，臨行冇說將來是否還情願回河南、如何回報的話語，可見他本身尚冇拿定主張，過分bī迫恐適得其反，鄧季也不敢開口問，見田豐要隨之過河，少不了sī下有話要勸，心中頓時一喜，便點點頭，先回城去了。

“拜彆太守，今rì再與智囊、子泰等良朋辭過，慈明rì便上路！”

掌控的地盤變大，每rì各種彙總起的政事有很多，雖說有二田、焦觸互助措置掉絕大部分，鄧季卻也不成能完整做甩手掌櫃。

高舉著印綬，太史慈跪伏在地，嘴中卻不一語，鄧季伸手接過，輕聲歎道：“五載相伴，亦不能留子義，惜哉！痛哉！”

要限定其等流亡，與二田、焦觸等文官群情了幾次，最後製定出的法律是：治下人丁除戶籍外，還需製定能確認身份的身牌，有事分開居住地除要帶上身牌，還需得戶籍地點民屯出示分開起因的明引；外來者則由邊疆縣府放路引，覈定其等出境目標、人數、時限。若既無身牌、明引、又無路引者，彆說過關防，各地衙吏、軍士、公眾皆收監，若遇抵擋，可直接擊殺，公眾家敢有收留包庇此等人者，貶為罪民。

自家還真是無能呢，相處已有五年，卻尚不能收其心！

太史慈這才抬開端來，回道：“太守厚愛，慈亦深知，本當搏命以報，然家中另有老母需奉侍！慈逃罪在外，五載未歸，已屬不孝，又不通訊息，阿母年齡漸高，常常思及，便寢食難安！若不歸，恐有畢生之憾，百死難恕之罪！此之以是厚顏來請辭！”