結應期間特性來看，實在賈詡離長安也屬普通。兩漢以“孝”治天下，孝敬著名的士人舉孝廉和便可仕進。作為人的孝行表示，按禮父母過世應在家苦己思痛纔是，等閒不過出，可東漢末年從瘟疫到兵災，一二十年下來，國度總人丁就減少了三分之二，社會動亂不安，每一個倖存者的生命無時無刻都在受威脅，親人罹難又頻繁，若因守孝而至逃亡，斷了家屬血脈，那纔是真正的不孝，這個期間起，開端有人提出孝在於本心而非任何情勢。

又矮又胖的毒士點點頭，黯然道：“正待向兩位告擾，詡yù在河南借一草廬，小住段時rì為亡母守孝，可否？”

對這位讓阿瞞垂涎動yù，引張繡降又憤而懺悔，幾乎要了阿瞞xìng命，卻也失了庶宗子曹昂、猛士典韋的美婦，鄧季天然久仰，又是敵酋之妻，本該納而幸之纔是，但是自年初來，義母龔氏身材便時好時壞，比來更見沉重，生老病死藥石本無救，李當之再是神醫也得束手無策，眼看就要熬不住了。

聽賈詡說完，鄧季忙正容道：“煩勞文和先生親至，季敢不該命？前聞先生遭喪母之痛，田師與季俗事纏身，不及親往悼，尚請恕罪！”

心中忍不住，鄧季不由又問道：“如文和先生所言，曹孟德所行何道？”

“此卻過譽，愧不敢當！且吾觀河南雖小，所行倒是勢勝之道，厚積而薄發，非力勝、謀勝、望勝之流可比，假以時rì，定能一鳴驚人，又何必詡多事？”

賈詡答道：“此皆由將軍就是，吾遣人將此話帶與張濟，並回報長安，由等自決！”田豐有些驚奇，開口問道：“為何遣使回報，文和不yù歸朝麼？”

先前賈詡去沐浴時，田豐已對鄧季解釋過，全部西涼軍麵前，自家等並無吞占弘農的氣力，李催也不會坐看河南失勢，張濟已有力再侵，談和倒也算個不錯的成果，郡中能接管。

“曹孟德？”賈詡有些驚奇，想想後還是答道：“其雖已有一州之地，然尚憑藉於人不說，一時失勢便洋洋對勁，屠百姓失民氣，殺大儒失士心，此為禍亂之底子，恐朝夕便有覆巢事，若真論其人，隻可言他尚未得爭雄之道！”

太史慈年已二十七，尚未娶妻，然對此美婦做兒媳，他的老母卻也不肯意，倒非嫌棄鄒氏不是處子，隻是因其丈夫為河南之敵，自家孩兒卻身為河南大將，如果以起禍端可不妙，故而回絕了。