旨意下後，田豐往宮中固辭不受。次日，聖旨再下，再複拜，田豐又辭。十今後，天子第三次拜官，田豐又往宮中，對天子跪泣，直言拒道：“臣本庸碌輩，何德可居高位？且此身受鄧季大恩在前，認其為主上，已屬私臣，此生並不敢背之，不複能為陛下用也！為臣之道，不成有二主，豐有負錯愛，尚請陛下恕罪。若缺人得用，可另擇天下賢能而使之！”

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之前的瘟疫、大兵災、大饑荒數度減少人丁以後，亂世中再迎來一次人丁大滅儘事件。

隻是瘟疫已更加猖獗，玄月時，鄧季治下已有兩萬餘人受傳染傷寒，死者已有九千餘，屍身儘草草措置掉。

這個時候，又有無數人記起十餘年前瘟疫初起時，天下間最善於醫治傷寒的本就是大賢能師張角。

耐久與病患打仗，女醫匠們是最輕易染上病的人，鄧季未曾強行命令使她們去治病，但是這些令人佩服的女子隻是因她們的精力信奉，無懼而直麵疫病。

得女醫匠們襄助，防疫又做得比彆人好，還算能讓鄧季挺住。隻是傷寒纔剛開端殘虐冇多久，天子卻又來添堵。八月中，宮中有詔令出，拜田豐為司徒，田疇、杜畿、楊立三人得賜出列侯，為不太凸起，其他賈詡、太史慈、徐晃等倒也各略有賞拔。

今還隻得聞荊州有瘟疫，毗鄰的弘農、河南兩郡鄧季便下死令，封閉統統出入關隘，再不準任何人收支小說章節。

因此次大疫中女醫匠們的奉獻，承平道倒是再得在三郡中遍及傳播開來，信教者大增，俱稱女醫匠們為教中使女，果毅、孝道、忠上、公心、仁意、信守被稱為承平六善德，需謹守的。

鄧季搜腸刮肚回想出所知的統統防疫辦法，都細心明白交代下去，幸虧這些年下來，名聲雖不大好，但治下公眾對他自覺崇拜的已不是一兩個，這些辦法便都落實得不錯。

身在這亂世中，鄧季也和彆人一樣，聞瘟疫之名而色變驚駭。

想想也確切如此，鄧季便才安下心，令三位太守受爵，又去勸田豐接管朝中美意。

當然，這些數據代表的事件隻要先人才明白，鄧季頭上白頂著個傳越光環，能弄清東漢末年的亂世已很不輕易，天然不會曉得這一次瘟疫的可駭程度。他隻是已經曆過黃巾起事前的數次瘟疫，受其害而插手的黃巾，同這期間的人一樣，聞之膽怯罷了。

她們本自難公眾中遴選出來，都是苦孩子過來的，為人診療多隻收藥費，不取診金，每到之處，非論患者最後可否醫治，皆得讚聲一片。

注：殪，音yi，去聲。死或顛仆的意義。

荊州陰雲密佈，公眾大發急，又再開端紛繁外逃，各地諸侯為得戰亂中的人丁，多儘收納，又減輕瘟疫的傳播速率。

就遺傳學來講，經曆得還少，這期間人體的抗性本就比後代要差很多，又貧乏有效醫治，不成節製後死傷天然慘痛。

非止百姓家如此，高位權貴者亦不能得免。建安七子中徐乾、陳琳、應瑒、劉楨四人都同一年死於傷寒。

減少天下近四分之三人丁的各種大事件中，瘟疫要遠遠排在第一，超越兵禍和饑荒，而這一次自荊州起的疫病，又是八十年間死傷最慘痛的一次。