徐庶知此事亦分歧適當場給出答覆，主動發問：“第三事如何？”

以是，鄧季發矇著接過冊文後，鐘繇又從身後使者手中取來木匣，將白茅黃土包裹著的白土、印璽彆離取出，又順手遞給田疇、徐晃。

注：太社，君主祭奠山川、穀物的場合、祭壇。(未完待續。)

劉備期望著獲得漢中為基業以後尚不與鄧季、劉表兩家反目，卻不知自家占漢中，便是擋住司州門路，鄧慕安翻臉隻是遲早罷了。

汗青上，天子對於勳高的大臣，很多時候都賜九錫以表殊榮，古文中“錫”通“賜”，特賜或人能夠享用皇家物品的意義，九錫就是九種皇家用物，雖有規定，實際犒賞的時候卻並不牢固，多為衣冠、車仗、虎賁甲士、斧鉞、朱戶、樂器、祭奠用酒等物，犒賞的情勢弘遠於物品的利用代價。而實際上，真正的忠臣為了避嫌，常常推讓不肯接管，比如諸葛亮；有史記錄接管九錫的王莽、曹操、孫權、司馬昭、桓玄、南朝宋齊梁陳四位建國天子、李淵等人，又絕大多數不被以為是忠臣，到唐朝今後，九錫倒成了篡逆的代名詞，很少再有賜下。

鐘繇點頭：“九品法雖善，光陰未久可貴其利；北水兵中本多賊輩，孔融入朝，先散近半，曹公所得未幾。諸公不知，為南北二敵，除此等外，曹公尚新募軍士兩萬，隻是未得演練曆戰，甲冑兵器俱缺，並不堪大用！孫策雖尚與劉表戰，然剋日得兩萬山越互助，兵力大盛，故北取之心尚不息，屢遣軍渡淮探徐豫真假！袁本初亦於河北遣信使不竭，誘兗州文武北投。今曹公營中高低惶恐，袁孫任其之一犯境，其地恐朝夕既易主也！”

亂世如此，鐘繇本就是受命來逞強的。對方不給漢室天使更多尊敬，他也冇法計算甚麼，隻得板著臉道：“某受天子與曹公令而來，共有三事告於衛將軍！”

劉備才入主漢中，鄧季已將使者遣出，籌辦向他討要南陽郡。

待司州遣出的使者趕到漢中，開口討要南陽，劉備要待漢中安穩起兵入蜀，不敢與鄧季完整反目，隻能應允，不過也提出前提，願隨簡雍遷往漢中的南陽民，不得禁止。

徐庶不信，疑問：“江東民稀，且尚與劉表死戰，孫策當有力渡淮。曹孟德於天下行九品世家法，聞往投者甚眾；前孔融入朝，又得北水兵為用。前袁軍亦挫於上黨，得此等補益，竟不能自守乎？”

動靜傳回雒陽，鄧季、田豐同意，以後令徐晃領蕩寇軍南下，簡雍讓出宛城，帶著動員起的十餘萬大族人丁、軍士家小等，先到順陽，等候劉備遣船隻來接。

天子自奔出雒陽去，曹操又因子侄之恨，對鄧季仇視，設立在兗州的大漢朝廷與司州之間已再冇任何來往，且鄧曹兩軍大戰方過，此時俄然遣使來，是何事理？

之前與曹操、袁紹交兵，鄧季確切緝獲多量卒兵用不上的盔甲、兵器，但是甘願分發給治下少年郎們操演技藝，又或放在堆棧中發黴，也不會送給兗州曹操。

聽明背後田豐之語，鄧季便不再想彆的，先依言行事：“季便微有薄功，亦豈敢受此！”

自家主公能被漢室天子冊封為王，並且是最為高貴特彆的秦王，不管終究接不接管，不管曹操、朝廷是否另有圖謀，不管當前場麵如何丟臉，老是對自家氣力的一種承認，智者如田豐、徐庶等，心中都先一喜，纔再去思慮這背後曹操、天子的企圖。