注：手戟，太史慈等武將所用手戟是一種供手持投擲擊人的短戟，當然，也能近身鬥爭時利用，三國人多以短戟護身，孫權投殺嚴白虎之弟，劉備砸說趙雲好話的，董卓砸呂布，都是它，可見其遍及利用，而典韋不但雙手都使長戟，手戟也背得最多，這些手戟與凡是說話中手戟所指的匕首分歧。漢朝一向到唐朝，中國的冶煉技術得以生長，刀能夠鍛造得很短，與此同時，烹調技術還冇有到把肉片切得很薄的境地，是以當時人用飯，除了筷子以外，還要照顧一把手戟，這手戟雖稱之為戟，實際上就是“匕首”。所謂“協差”，也就是手戟的日本發音，或者說是手戟的漢朝發音。是渡來人遠渡日本，趁便把手戟傳入倭國的。厥後，跟著烹調術的進步，手戟從中國飯桌上消逝，而在日本，則演變為侵占與他殺的東西。

若不是要報李平拯救之恩，對此等山賊招攬太史慈定然也是直接回絕的，此時卻有些沉吟起來，見他模樣，鄧季咬咬牙又道：“我可定下時限，隻要先生能留下五載，以後尚要求去，但請自便就是！”

太…太……太史慈？

見鄧季又暴露麵對名流時這幅近乎奉承的嘴臉，經曆過一遭的田豐、崔度兩人頓時背上惡寒。

現在身為部屬，鄧季換了稱呼也由得他，求弓不得，太史慈亦未在乎，答道：“略知一二！”

大宛馬體型好，靈性足，速率快耐力佳，是上等戰馬，但身形纖細，負重比蒙古馬差了很多，並不適合重甲騎所用，鄧季鄙人曲陽奪到的戰馬是出高傲漢皇家西園廄馬的良駒，但此中並無汗血寶馬存在。

單騎救北海，鬥孫策的太史慈就在門外？

太史慈以孝道推讓，如果彆人或許便知難而退了，可目睹他不是田豐那等固執，鄧季那裡肯甘心，考慮一會，抬頭道：“雖說孝悌之道在不違，然今天下狼籍，人尚難全，變通一二料也無妨，先生欲往遼東避亂，受李主薄此拯救大恩，留此權當報恩也罷，能教誨出足下此等人物，令慈定是明理曉義的，吾等亦會隱先生之名，先不使令慈得聞，以待時變，如何？”

內心正胡思亂想著，一條壯漢已大踏步行了出去！

方纔屋內的話語，太史慈在外也有聽到，見鄧季一臉的期盼，苦笑道：“足下厚意，慈亦感激，然家中另有老母，若曉得吾從賊，定然絕望，倒是抱愧，不敢應允呢！”

車黍行到門外，一嗓子就吼出來：“誰是太史子義？有請屋內見！”

模糊記得《演義》裡有一段描述太史慈彎弓射城樓上罵人者的筆墨，這猛人射術亦雷人，鄧季更是欣喜，隻是穀裡哪得三石弓，難堪笑笑，倒俄然想起一事：“子義兄雙戟用得甚好，想來長戟亦是能用的了？”

戰國時士卒利用戟的就很多，但精通可就說不上了，比起槍矛來，這類兵器更難推行，鄧季雖說得必定，太史慈卻隻是半信半疑。

若因這小小獲咎，人家就此拂袖而去，你叫我該如何哭？這一刻，他恨不得將不懂事的車黍拉返來賞上幾十大板，哦，打板子他大抵不怕，還是餓他個把月比較好。