想到這裡，田風就又跳到了百花蓮台之上，一邊看著腳底下的這些太極拳譜，一邊在仿照練習。

並且感受神清氣爽，如沐東風。渾身都充滿了力量，彷彿，隻要隨便一脫手，便能夠擊倒一堵牆一樣。

田風並不是一個技擊愛好者，對於各種技擊，也不是很體味，可他之前看一部影片叫《太極神功》。內裡對於太極拳有很多解釋和申明，這讓田風多少也體味了一些有關太極拳的知識。

不曉得現在的‘太極二四式’和這百花蓮台上麵的‘太極十二式’有甚麼淵源乾係，是不是一脈相承傳承下來，就不得而知了。

“莫非前人早就對太極拳停止了總結簡化嗎！”田風起首想到的是簡化題目。可想想，也不大能夠，任何東西的發明一開端都是很簡樸，然後纔會龐大起來。

這類太極十二式，說不定就是太極拳的原始情勢，是最陳腐的太極拳。

現在太極拳逐步成為連接分歧種族、分歧民族、分歧說話、分歧國度帶，已經成為中國文明對交際換傳播首要載體之際，為進一步傳承和弘揚太極拳文明，武當山景區接踵創辦武當技擊傳統練習班，21世紀開端，吸引諸多外洋人士，來武當山學習武當技擊，太極文明。又動手新建太極館，對來武當山尋求太極文明的人士，供應一個完美的，核心的場合。

太極拳是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心機惟，集保養脾氣、強身健體、技擊對抗等多種服從為一體，連絡易學的陰陽五行之竄改，中醫經絡學，當代的導引術和吐納術構成的一種表裡兼修、溫和、遲緩、輕靈、剛柔相濟的中國傳統拳術。

田風對於太極拳的體味，也僅限於這些筆墨質料。從他體味的資猜中，他曉得太極拳的分支當中有一種叫二十四式簡化太極拳。也就是說，有人把一些龐大的太極招式，簡化成二十四招，如許學起來就簡樸多了。

中國鼎新開放後，部分複原本來麵孔；從而再分為比武用的太極拳、體操活動用的太極操和太極推手。

不消半個小時，田風已經把這些拳譜記在心上了。他在蓮台上麵，重新以尾地打了幾遍這個‘太極十二式’。感受，本身完整記著了以後，就又打坐在蓮台上歇息了一下。

技擊拳術也是一樣，一開端能夠僅僅是幾個行動，然後在擔當著不思的衍化它，纔會讓它越來越龐大呢！

這些招式並不龐大，都是一些簡樸的行動。學習起來也很輕易，再加上田風本來就是一個極其聰明之人，一個生物學工程師的腦筋，要記取這些拳譜，也是易如反掌的事情。

“嗯，如許看來，這太極十二式，纔是最原始的太極拳，是最正宗的太極拳，是原汁原味的太極拳，也必然是最短長的太極拳。”

再一次打坐在蓮台之上，田風感受渾身非常的舒暢，再也不象剛纔那樣難受了。身上的傷已經完整好了，就跟冇有受過傷一樣。

太極拳含蓄內斂、連綴不竭、以柔克剛、急緩相間、行雲流水的拳術氣勢使習練者的意、氣、形、神逐步趨於圓融一體的至高境地，而其對於武德涵養的要求也使得習練者在加強體質的同時進步本身素養，晉升人與天然、人與社會的和諧與調和。同時，太極拳也不架空對身材本質的練習，講究剛柔並濟，而非隻柔無剛的演出、健身操。