如許就呈現了“婉約派”來改正這類過露的民風，又開端倡導溫婉含蓄的氣勢。他們固然方向“台閣體”的含蓄，但存眷的重點還是花間派的風花雪月離愁彆怨。

程秀才安插的阿誰任務，默寫《論語》第二篇第三章、第四篇第八章、第七篇第十三章，以及《中庸》第六章，實在陸敏之也能夠默寫出來。但是，陸敏之那樣承平平無奇了，因而提筆在紙上寫了一首詩：《約人》

黃梅時節家家雨，青草水池到處蛙。有約不來過半夜，閒敲棋子落燈花。

曆經四百多年的暗中期，在大周朝，文人終究迎來了他們的光亮，迎來了他們的期間。

更讓人讚歎的是，這首詩竟然出自於一個七歲孩童之手，說神童真不為過，的確比那七歲吟詠鵝鵝鵝曲項向天歌的駱賓王更神童啊！

“小艾說的冇錯，這首《約人》的詩的確不是她寫的，而是新來的陸敏之寫的！”程秀才掃了一眼眾門生，嚴厲說道。

看到這首詩，程秀才彷彿穿越八百年的時候長河，看到那些吟唱舉頭望明月花落知多少客舍青青柳色新兩岸猿聲啼不住一行白鷺上彼蒼的模糊身影，又讓他如何不讚歎衝動？

總之，這個葉之凡所建立的帝國，軍事武官賽過統統，被後代稱為“文人暗中期”，“文藝暗中期”。

“我說呢，本來是盜取他爹爹的作品啊，真是不孝無恥啊！”九歲的陸宗範也立即小聲擁戴著。

半個時候過後，默寫功課的門生都連續交了卷，程秀才明天卻冇有像平常一樣立即閱卷，而是收起卷子，要給私塾門生們講詩了。

書院裡的二十六個或大或小的門生，此時都端方坐穩，揹著雙手，當真或裝當真地聽起先生講課了。

又是一百多年的亂世混戰，最後一個文官世家的後輩因勢而起，他就是現在大周朝的建國天子周太/祖文德帝張則舜。文德帝一改過去鄙夷儒家文人重用武將的傳統，答覆儒學，開科取士，重用一些文報酬宰相和謀士，並派文人去各地辦理民政，以文製武。最後大周國再無武將兵變的事件，國勢日上，終究掃平混戰的各方權勢，一統九州天下。

大周建國兩百多年來，也被稱為“儒學答覆期”、“文藝答覆期”。在大周朝，文人和文官賽過一起，辦理統統。武官武將十足靠邊站，他們的權力被各種管束壓抑。從戎的甲士被稱為“軍戶”，與民戶分開辦理。“軍戶”在士、農、工、商四民以外，他們的戶籍世代秉承，他們的子孫不準插手科舉，他們也被打成三教九流的末級，職位僅僅比“娼優皂隸”高一點。

“故鄉詩孟浩然寫得更好，我看是孟浩然寫的。”有一個孩子站起來表示分歧定見。

“台閣體”詩最早由建國的幾個名臣賢相所倡導，他們作詩講究平和的氣象和雅正的風采，講究感情的含蓄內斂藏而不露。

韋莊的：當時幼年春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金愚笨，醉入花叢宿。恩重嬌多情易傷，漏更長，解鴛鴦。朱櫻未動，先覺蘭脂香。緩揭繡衾抽皓腕，移鳳枕，枕潘郎。

“這首詩帶有故鄉氣味，我看應當是故鄉詩派的王摩詰寫的！”另一個孩子站起來表示分歧定見。

“先生，我有疑問。”十歲的陸宗學俄然站了起來，“陸敏之是我堂弟，我曉得他的，小時候讀書比較笨，五歲時還認不得幾個字，這首詩能夠是我叔叔陸秀才遺留的作品，陸敏之盜取他爹爹的作品為己作。”