卻聽不雲居士問：“某前日與一狂生論道。那豎子口出大言，用‘六合不仁，以萬物為芻狗’為例，說我道家不講仁義，不修仁德。張天一，如果你，你該如何駁他。”

宋行之接道：“新春莫誤由人意。”

小羽士丈二和尚摸不著腦筋。我去，我寫得是道詩啊，莫非從道詩內裡，也能看出“兩重喜慶”？

聽得有人已投筆於桌，小羽士便順手寫上道詩一首：“環球儘為名利客，吾今獨向道中醒。他日定見飛昇去，突破秋空一點青。”

我去，甚麼書、甚麼經一本都冇看過的我，竟能得第一？

“答得妙。”不雲居士再問：“六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。這裡的‘不自生’是何意？”

這一關，他竟又矇混了疇昔。

下一人，便是小羽士。

宋行之按捺不住，終迫不及待地插嘴說道：“王秀才，該你了，該你了。”

隻聽不雲居士的聲音模糊傳來：“張天一大才，他必為第一。”

看到統統人的目光都投注在本身身上，早有計算的小羽士端起酒杯，站了起來，笑道：“門生忸捏，對這些筆墨遊戲向來不感興趣，門生就不獻醜了。這杯酒，門生認罰。”

詩寫完後，人還不成分開，得呆在此地，等候內裡的名流評判。

他說這話時，很淡然；喝這酒時，很灑然；待坐下時，很安閒。他身邊的王秀纔不忿，抬高了聲音說道：“好厚的臉皮。”

白紙一張交上去，多不美意義，是不？

宋行之再問：“你精於何經？”

因而，小羽士便被點為第一！

小羽士無法，隻得硬著頭皮，將那道詩唸了一遍。

問得好！張天一大喜，當下安閒答道：“‘六合不仁，以萬物為芻狗’，是指，六合生養了萬物，卻不對它們有愛心，任其天然生滅。這裡的‘不仁’，說的是，道家對六合萬事一視同仁，並順其天然。”

王秀才瞧得眼熱，再抬高了聲音說道：“本來今兒個你是來這喝酒的。”

恭王府。

小羽士傻眼了。

中午已到。

有管事領著六人進了間鬥室，內裡正坐著三位名流。搶先的一名，一身道袍，不像名流，倒像羽士。

春字詩令，第一人所吟詩句必須“春”字居首，第二人所吟之句春字居二，順次而降至“春”字居第七字後，再行夏字詩令。

宋行之舉起一張宣紙，說道：“某有三絕，書、棋、畫。書法一道，某自幼苦習，蔡襄尺牘、郊燔帖、羅池廟碑、豐樂亭記碑等等，那是爛熟於心。可小友這字，看來大有奧妙，可某忸捏，十個字內裡竟有七個不熟諳。敢問小友，你這是何字體，出自哪位大師？”

兩人一問一答，一個問得狠惡，一個答得安閒，垂垂沉浸此中，渾不知時候流逝。

許澤方道：“卻疑秋色在人家。”

小羽士後背開端流汗，他還是半句都冇聽懂。

這三位的名號一出，那五人神采衝動，連稱“久仰”。小羽士自是冇聽過這三人的名號，非常淡定。他這神采落入不雲居士的眼中，便覺這與本身一樣身著道袍的墨客，年紀雖輕，但這氣度非同普通，大是安閒。

而後酒令行到小羽士這時，不雲居士便舉杯，遙敬他一下，小羽士也不客氣，乾了這杯。

先帝初登帝位，即傳旨大修恭王府，距今不過十幾年，以是恭王府氣度不凡！看其範圍，從東邊望西邊，望不到邊；從南邊望北邊，看不到頭，也不知占了幾百畝的地。王府有紅牆環繞，不知內裡景象。但隻看氣勢，端地厚嚴峻雅。