藝術上，藝術漢樂府傳統，體裁多樣，自在矯捷。多敘事，但感情激烈，直抒胸臆，說話樸素無華，是名副實在的悲壯激越的軍樂，戰歌。氣勢古樸悲慘，粗暴豪宕。

上可追溯至神話傳說，神話故事以神為中間，汗青傳說以顯現任務為按照。他們是我國誌怪小說的泉源。《山海經》《穆天子傳》

誌人小說特性：

《西洲曲》

5全麵闡發屈原作品藝術上對後代詞人的影響，

第二節：北朝樂府民歌

唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女感喟。(惟聞通：唯)

第三節：《世說新語》

《水經》現實在天下水道的地理著作，傳為漢人桑欽作。酈道元為《水經》作注，總計三十萬字，對原著做了大量的闡述和彌補，又依水道流程，詳細記敘沿途地貌，民風傳說，謠諺，以精彩之筆，讚歎之情，描述山川之美，既有學術代價，也有文學代價。

二藝術：

2對後代小說鬼怪一派有直接影響《聊齋誌異》

2士大夫清談和批評人物之風騷行，誌人小說。

1反應統治者殘暴和群眾抵擋。《乾將莫邪》表示反暴。

3說話精煉含蓄，雋永逼真。活潑口語，言約意豐。如鶴立雞群，難兄難弟，口若懸河等。

三誌怪小說對後代影響：1為後代戲曲小說供應豐富素材。《三國演義》《三言》

最早呈現於《莊子.外物》“飾小說以乾縣令”指的是分歧大道的零碎之言。班固《漢書.藝文誌》“小說家者流，蓋出於稗官”所指近於小說。

2對比誇大伎倆凸起人物脾氣。《過江諸人》王導與眾分歧的神態，表示昂揚進取精力。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，今後替爺征。

第一節：南朝樂府民歌

內容上，絕大部分屬男女愛情，氣勢深婉纏綿，清爽素淨，差異於漢樂府民歌。

定義：南朝劉義慶所作，書名原稱為《世說》唐稱《世說新語》

1指出了屈原作品的汗青職位“《雅》《頌》之博徙”

酈道元，《水經注》

是一部體大思精的文學攻訐钜著，包含泛論，體裁論，創作論，攻訐論，對文學實際首要進獻在於：1把文門生長和社會餬口變遷聯絡，表示唯物主義的文門生長看法。

3為後代小說生長供應鑒戒，情節人物細節等。

首要講文學作品的情勢和內容，藝術性和思惟性，反對重文輕質，攻訐華而無實，浮豔流靡的文風。

多輯入《樂府詩詞.清商曲辭》，可分為“吳歌”和“西曲”

第三節：北朝三部名著

第九章：魏晉南北朝小說

以《世說新語》為例子，

4指出了屈原作品寫景抒懷的成績，觸及到更詳細的藝術闡發

1文質並重2文附質，質待文3文采當然首要，更首要的是“淑姿”“脾氣”

一首要內容：大旨：發神明道之不誣。

文質觀：

庾信又是辭賦和駢文大師，今存《小園賦》《哀江南賦》

藝術上：1體裁短小，多五言四句，表示的是一頃刻的感情迸發，豪情含量遠高於其他情勢，使得五言絕句等近體詩呈現成為能夠。

2全麵說瞭然文學內容和情勢，思惟和藝術的乾係。“文附於質”申明二者相互依存，相得益彰。