太他媽的嚇人了！

春江個人已經給了廖家钜額的滅亡補償，廖家兩位燒傷的重傷員統統的醫療費，包含家人在都城照顧產生的統統用度都是個人買單，廖家的屋子賠償，也根基遵循廖家的誌願，給了他們想要的屋子和地塊兒。但是，廖家人卻要給兩位病人钜額的賠償，開口就是幾百萬！

“是！”小仲說完頓時給古麗青打電話。

古麗青也瞭解。但是，這個賠償，光是讓春江個人來補償的話，她還實在是承擔不起啊！

“何必這麼鬨？是因為你們把人逼死，把人逼傷致殘！你們讓我們本來幸運的一個大師庭變得死的死，傷的傷，家都不像家了！我們要你們賠多少錢都不冤枉！你們都得賠！”

趙牧晨隔著比較遠的間隔看著，他冇籌算疇昔，實際上他疇昔也處理不了任何題目，隻會給本身帶來費事。

現在，麵對巡查組的帶領，他們想反應題目，但願本身的題目能夠獲得處理，卻要再次跪著哭倒在巡查組帶領的麵前。

我的娘誒！四百萬啊！真是獅子大開口！春江這麼一個窮縣，就是滅亡補償金，最高也是一人二十萬啊！這廖家人卻一下子要四百萬，實在是太離譜了！

“大姐，我們不是不處理啊，古書記說了，隻要你們歸去，我們好籌議的，甚麼事情都好籌議！”鄒發林說道。

春江強拆致死案件就是如此。

古麗青曉得，他們的目標就是為了把事情鬨大，無停止地鬨下去，不達目標誓不罷休！

我們隻信賴暴力，贏者通吃是我們的獨一信奉，這就是暴力宗教，也就是猴子宗教！作為中國人奴性的一大特性，說到底就是中國人怕爭這個究竟。為甚麼中國人怕爭呢？在一個冇有對錯的文明下，在一個信奉暴力的文明中，爭意味這甚麼呢？爭意味著力量的比較，力量強大者就是對，贏者通吃全數好處，常常包含輸者的生命！在這類文明下，你如果已經看到本身的力量遠不如對方，你還爭甚麼呢？你再爭下去，本身的生命都將搭出來！

“冇籌議！你們必須補償我們家兩位重傷員的钜額扶養費和醫治費――每人兩百萬！冇有這個數字，我絕對不歸去！”廖海才的老婆說道。

這些鄉民，能夠就是因為這個而不罷休。春江措置了一批乾部，也是不痛不癢的，辭職的，或者是給了一些比較輕的懲罰的。相對於廖家的家破人亡來講，實在是算不得甚麼。

隻要當你看到本身差未幾時，你纔會產生爭的動機。且一旦你想到爭，你當即就想到了殺！敏捷致對方與死地是最精確的爭。那麼西方人的爭是甚麼回事呢？西方人有另一套對錯體係，遵循這套對錯體係，人們產生了爭的法則。滿足法則的爭是對的爭，不滿足法則的爭是錯的爭。

在這類文明下，人們不怕爭，爭隻能給參與爭的人們帶來分外的好處，不會帶來壞處，爭的成果再差也比不爭強！中國人與西方人在人道上冇有本質的不同，大師都是為了本身的好處而經心計算。不同隻是在於爭的法則，西方人有法則，中國人冇有法則，以是西方人不管本身多麼弱都敢去爭，而中國弱者絕大部分是絕對不敢去爭的，因為能夠喪命！

這話如何都說不到一塊兒去。

鄒發林的確就差跪下來求他們歸去了！這些人如果不歸去，古書記對他可就冇有好神采了！維穩辦這個椅子坐著真他媽的燙屁股啊！