這都是有前車之鑒的，固然工具並不像葉喬一樣是重生者，但也是近似的經曆。

服從感化也就隻是一件刀槍不入水火不侵的衣服，除此以外並冇有彆的感化，不像葉喬煉製的僧衣，還附帶其他很多服從，大小也不能變幻。

固然不能包管有冇有那樣的煉器天賦氣夠創新，改進前輩留下的煉器術，但是聽顧臻的描述，葉喬曉得煉製瞬逃法器的這個煉器師是冇這個本領的。

另有就是那陣法師的口音，固然陣法師聲音已經做了措置，收回的不是本人的聲音，帶著些微的沙啞，底子聽不出來本來的音色，但是口音倒是帶著標準的京都調子的淺顯話。

甚麼叫做這個天下，這裡的修仙者，莫非她不是？

顧臻倒是如有所思的看著葉錚，他因為葉喬，不但把葉家的環境探聽清楚，也對葉家人有了比較深切的體味，葉錚是個非常細心周到的人，會俄然如許轉移大師的重視力，是不是用心的很難說。

公然如顧臻所想的一樣，披帛是特製的，不過和葉喬製作僧衣的體例有所分歧，這件披帛是這個天下的煉器師製作的，伎倆和感化都分歧，比葉喬的實在差了不是一些，而是很多。

就比如他本身，之前向來不信賴這類與科學相悖的東西，但是厥後不還是漸漸的思疑信賴並且接管，這個過程並冇有那麼難。並且這個天下一樣有修仙者，另有古武者異能者，都是科學解釋不了的存在，以是遐想起來就更輕易了。

並且一旦用了那瞬逃的寶貝，不，實在不能稱之為寶貝，應當是法器。

修仙者並不是獨一無二的存在，並且達到必然的品級和高度，就不會有人不長眼的衝犯，被大師當作尊敬和拉攏的工具。

顧臻當時固然有些措手不及，冇法禁止那陣法師分開，但是察看的細心。

固然葉喬是異世靈魂重生如許的事情過分古怪，普通人都不會信賴，但是顧臻向來不敢藐視人的聰明和設想力。

但是重生者就不一樣了，特彆是葉喬這類借彆人的身材重生，身材春秋都竄改了，靈魂思惟卻冇有變，算是彆的一種體例的長生。而長生不老是人這輩子一向尋求的東西，哪怕是修仙者也一樣，都不甘心本身變老落空生命，以是一向有人在處置這一方麵的研討。

那陣法師如果捨得用，按他一向以來謹慎的表示，在發覺等階不如他的環境下，必定會在第一時候就用那寶貝分開，而不是一向和他纏鬥，試圖逃竄，發明已經冇有逃竄的但願以後纔拿出來用。

細節偶然候最能表現一些東西。

以葉喬對這個天下這類法器或者符篆的體味，此次那位陣法師用的法器，必定也是和她之前從秦然那兒看到過的護身符一樣，都是限定次數，且存在各種題目的殘次品，就算此次的瞬逃法器煉製程度要高一些，但是這個天下煉器傳承就是帶著弊端。

那位陣法師固然惡毒狠辣，但是此次被顧臻傷的不輕，短時候以內是冇體例出來作歹了，也冇體例和那些人串連再弄出甚麼事情來。

另有那件玄色的披帛，顧臻也拿出來給葉喬看了。

那麼這個瞬逃的法器，固然能夠讓那位陣法師刹時從顧臻部下逃離，但是方向間隔都不能包管，指不定是把那位陣法師傳輸到山腳旮旯的處所，加上顧臻之前重創在那陣法師身上的傷，那位陣法師絕對有的苦頭吃了。