“宿天境。”

李元昊嘖嘖稱奇，這就是越級殺人吧，吊打和本身品級不異的人，還專門禁止比本身品級高的人，短長，短長！

“才宿天境啊。”李元昊一臉失落，還覺得能夠多短長，常日裡看他牛氣哄哄，一副眼高於頂的模樣，整日“雜家，雜家”自稱著，要殺了這個宰了阿誰，纔是個宿天境，我瞧不起你。

“遵循如此說法，修行到了宿天境，便能夠停下不修行了？”李元昊問道。

“楚人鳳是百年難遇的修行奇才，如果一心習武修行，應當是三人當中成績最高的那一人，可惜了，深陷世俗事件的泥潭當中，跨過九品門檻，稍看天上風景已是極限。”

“齊天境，與天相齊，欲與天公試比高，如同疆場之上的威武將軍，橫刀立馬，捨我其誰，詩仙李太白的一句視可證此境地――劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。神天境，壓天一頭，自陳端方周遭，已超脫六合束縛，自辟六合，一代梟雄曹操倒是道出了此中真諦――日月之行，若出此中，星漢光輝，若出其裡。”

“九品之上便衝破了限定，被成為天上人，氣味渾厚，可開宗立派，九品之下的平常武夫不成與之同日而語，九品之下的修煉還逗留在氣味體格的打磨上，遠遠談不上六合共鳴，禦劍離手多數要耗損大量精氣神，而天上人則是能夠隨心所欲。”黃淳風解釋道：“天上人有分為三境地，彆離是宿天境、齊天境、神天境，此中宿天境顧名思義，便是投止在六合之間，如同清閒旅人，來去自在，莊子《清閒遊》中曾有言語暗合了宿天景的奧妙――水擊三千裡，摶扶搖而上九萬裡。”

“丫頭，趙督領的境地不過戔戔宿天境，但是他除了禦貓，另有一個稱呼，你想不想聽？”

“在理的人多有在理手，江湖粗陋言語，亂拳打死教員傅，便是此理。九品三境地大略描述了修行品級，平常江湖武夫能夠依跡而行，不至於瞽者摸象，無跡可尋，算是前人栽樹，先人乘涼的大功德，可在某些方麵也限定了修行，幸而有豪傑之人，不走前人門路，開端便自辟六合，像是你的先生孔唯亭，從書中讀出文脈和筆勢，一夜之間金剛不壞，一入修行便頂峰，不在九品三境地以內，而成果卻和澹台國藩不謀而合，殊途同歸，便是例證。”

黃淳風換了一個坐姿，左腳伏於地，右腳橫疊於左膝上，左手天然下垂，右手食指拇指相扣，佛家半跏思惟坐：“九品之下的分彆，錯綜龐大，並無定論，不管是用劍的，耍刀的，使槍的，十八班兵器，亦或是另辟門路，凡是可按氣味透體長度為準，氣味透體一寸，是為一品境地，透體二寸，便是二品，以此類推，九品妙手氣味透體九寸，可禦劍離手，百步以內殺人無形。此中四品是一道門檻，可禦劍六寸，吸納六合元氣，穩固己身，六品境地又是一道門檻，凡是入了此門者，便能夠窺看門內風景，有能夠成為一代宗師。”

“時未寒用刀，刀名月水，走陰柔快疾一脈，早有才氣踏出神天境，卻一向把境地壓抑在齊天境，想來有不得已的啟事。西楚趙玄極的太玄刀，刀意剛烈，刀勢迅猛，走了光亮正大一脈，天下功德之人愛好如此，以是時未寒屈居第二，以老夫看來，兩人比武，勝負五五之間。”