【抓了惡羅王，我家奈奈生轉頭就對反應癡鈍的神變鬼毒酒付喪神脫手了。萬寶槌之下，有甚麼事情不能處理呢？吐槽一句，這位酒類付喪神跟惡羅王的戰役力完整不能相提並論，他還頂著一張懵逼臉呢，就被奈奈生女人抱在懷裡，麼麼噠了好幾下……】

惡羅王大抵好不起來了。付喪神想。

此中“伊邪那岐命”與mm“伊邪那美命”是神話期間最首要的神祗，一起締造了日本的國土。這兩位神明連絡，生出了凡人居住的十四個島嶼，也便是所謂的“葦原中國”。

“是的，我明白了。”他聽到本身靈巧的答覆。

長長的紅色頭髮感受非常混亂，細頎長長的耳朵彆著兩枚金色耳環，五官是那種邪魅俊美的範例，最吸引奈奈生目光的是從紅髮中探出的兩根長角。奈奈生抓住右邊的角，搖了搖，冇掉，很安穩，她有些驚奇乃至有點懵地盯著握在手裡的長角，有種發明異種生物的新奇感。

千百種思路在心中掠過，奈奈生聆聽著內裡神變鬼毒酒和惡羅王的扳談，終究記起了神變鬼毒酒的故事。在酒吞孺子的傳說中，神變鬼毒酒是一個非常首要的副角。

奈奈生是人類，也是女巫，與天生神明比擬，她反而能夠以更加安閒的姿勢去核閱全部天下。

社會的進步，在於人類具有更多挑選權，神明已經全麵掉隊於全部期間，便隻能在期間的大水麵前挑選退避，隻要拜彆之時，是否充足文雅的彆離。

“敬愛”這個詞，用在惡羅王身上，多少有點驚悚。

奈奈生：(づ￣3￣)づ╭～

室內一片溫馨，隻要呼吸聲悄悄淺淺地響起。跟躺在人類的榻榻米上，發熱到睡意昏沉的惡羅王比擬，神變鬼毒酒真的感覺本身已經充足榮幸。

人類是否已經不再需求神明？

事情的生長請容體係以它的小我角度停止描述：

【我家奈奈生女人向來比較心軟，比較仁慈，比較好說話，但是呢，顛末暗黑粉碎神2天下中血與火的磨礪，奈奈生決定戰役目標後，行動還是比較果斷的。她給本身放了個寒冰護甲，然後瞬移到惡羅王的背後，拋出幌金繩。幌金繩的捆縛，在實際上來講是無解的。】

“咦，竟然有點敬愛呢……”他聽到那小我類這麼說，接著，他就昏了疇昔。

奈奈生內心很有幾分獵奇：……神變鬼毒酒啊，在傳說裡呈現過呢。不曉得能不能帶回家做記念品呢？聲音蠻好聽的嘛。

“喂！你夠了吧？放開我的角！”縮小的身材讓惡羅王很不風俗，他晃了晃暈乎乎的腦袋，一隻角被陌生人類抓在手中，他也是能感遭到的。他還感遭到那小我類對他的角敲了敲，又敲了敲。

桃園奈奈生，跟付喪神的前仆人一樣，也是神明，並且還是神明中少有的人神，以人之身而成神者。傳聞人神一旦死去，神格就會回到本來的仆人身上。這麼說來，桃園奈奈生也不算真正的神明吧？付喪神這麼想著，就被桃園奈奈生揪住衣服拖了疇昔。

跟惡羅王被捆得結健結實連動動手指都不可的近況比起來，僅僅是被當作洋娃娃親親抱抱的付喪神，無疑要榮幸多了。神變鬼毒酒是個很純真的少年，懵了一陣就掙紮起來：

幾分鐘後，奈奈生把方纔被萬寶槌變成萌正太的神變鬼毒酒抱在懷裡，不客氣地在小正太粉粉嫩嫩的臉頰上狠狠地親了一口~~軟綿綿的真敬愛啊~~