過後大魏太祖論功行賞，餘者皆受賞，唯獨孫無極直接來了句“他日魏王為君無道，某亦會提三尺之劍與諸君共伐之”，而後便走了，太祖老來還經常以孫無極的事教誨子嗣甚麼叫‘得道者多助、失道者寡助’。

千鶴山莊前朝就是劍學王謝，孫無極成為劍聖後，又以重情重義、樂善好施著稱，哪怕千鶴山莊早已人才殘落，現在連個撐場麵的人都冇有，江湖人還是當王謝大派對待，這些都是孫無極攢下的名聲。

“我隻會八步狂刀，不會講授招式，這該如何教？”

“你還曉得？”

這個彆例相稱殘暴，並且還不是一次，在皇城亦是如此，夜驚堂那次剛靠近太後寢殿就被髮明，便是因為有獎懲存在，不然皇城十年不出亂子，再謹慎的暗衛也該忽視鬆弛了。

孫無極跟著行走，閒談間不知不覺便來到了玉潭山四周，打量一眼後又道：

夜驚堂點頭暗歎，擺佈打量後，又開口道；

東方離人隻在先帝口入耳過這名字，本覺得孫無極早就壽終正寢了，俄然見到真人，真有種夢迴建國的感受，見夜驚堂和孫無極來到馬車前，也點頭一禮：

東方離人本就尚武，對於介入過江湖的頂峰老輩興趣挺大，見此下了馬車，讓車隊持續行進，走在了夜驚堂身邊：

“但武道也冇有起點，我走到這一步後，才發明相較於廣寬六合，我不過是方纔在山顛昂首看了眼。

夜驚堂抬起左手，擋住了大笨笨的來路，籌議道：

“一而再再而三，你當本王是泥菩薩？”

這話冇有技能，滿是輩分，東方離人都不曉得如何接，便麵帶笑意抬手道：

東方離人聽到這裡，感覺也很有事理――夜驚堂就不好權錢名，如果再不好色，報完仇無慾無求，確切該回籍隱居了，哪會持續待在都城當差。

其特性就是提劍鬼怪難測，敵手極難判定出劍企圖；而出劍則迅猛無雙，和八步狂刀有異曲同工之妙，固然冇八步狂刀那麼快，但也冇八步狂刀那麼極度，屬於進退自如可攻可守的武學。

夜驚堂感受笨笨把他當作了無情鍍金機器，不過對此也冇甚麼定見，想了想道：

“能殺他的人，江湖上找不到第二家，周赤陽人不錯，不喜名利一心求劍道，不會去殺一個還冇資格當敵手的後輩；而周家冇了周赤陽，就一無統統，在乎家業的人，天然有必殺之心。

“劍法重在‘法’字，隻要把‘法’揣摩透，手上拿甚麼兵器都一樣，不消在拘泥於形狀、輕重、是非。劍法和殺魚之法同理，你心中有了‘法’，換成斧子不過調劑行動，殺出來的魚不比用刀差半分。而隻要拿刀纔會殺魚，申明冇練到家。”

“明白，我這就去。”

夜驚堂天然明白這事理，扣問道：

“謝了。”

“那是天然。孫老劍聖不是說了，他那一劍是無招，教你的是有招，你要學的還多，等明天本王把保藏的雜家武學全拿來，不管有效冇用，你都學個融會貫穿再說……”

而過來的暗衛，則在各自駐防地點擔負起了崗哨，另有考覈，考覈內容是一名暗衛穿戴夜行衣，在不確定時候從不肯定方向潛入。