李白餬口在盛唐期間，他脾氣豪放，酷愛故國江山，遊蹤遍及南北各地，寫出大量歌頌名山大川的絢麗詩篇。他的詩，既豪放曠達，又清爽超脫，並且設想豐富，意境奇妙，說話輕巧，人們稱他為“詩仙”。

接著劉知遠輕歎一聲，環顧擺佈，笑道：“你們誰曉得李白這個名字是誰幫他取的嗎？”

實際的暗中使他抱負幻滅，封建禮教品級軌製的束縛使他堵塞，他巴望本性的自在和束縛，因而采納不羈的餬口態度來擺脫桎梏、爭奪自在。其表示體例或縱酒狂歌，尋仙學道，但是，酒既冇法銷愁，神仙更虛無漂渺，因而他“平生好人名山遊”，把誇姣的大天然作為抱負的依托、自在的化身來稱道。

“就是嘛，”我笑看著她，嘿嘿一笑道，“我就說你冇那麼狠心嘛！——”

福樓拜這句名言，向來被以為是研討《包法利夫人》的衝破口，海內現有的文學史課本中，對福樓拜這句名言的闡釋實在是極其陋劣！

她掩嘴咯咯咯地笑了。

接連乾了幾杯，大師的談興彷彿更濃了。

葉青雲咬著雪茄，抬頭看向天空，感慨道：“多麼安好的夜晚啊！詩仙李白說浮生若夢，為歡多少？——像今晚如許把酒言歡的歡愉光陰，實屬可貴！——”

我義憤填湧地瞪著她。

他感覺仰仗本身的才氣，能夠“出則以平交貴爵，遁則以俯視巢許”，對於那些靠著家世蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以激烈的賤視，表示出傲岸不平的脾氣。他鄙棄封建品級軌製，不肯恭維奉迎，也不屑於與俗沉浮。

我想劉知遠之於李白應當屬於第二種環境，豪傑與豪傑之間都有一種惺惺相惜的豪情。

琳琳轉過臉來看著我，呡唇悄悄一笑——

一談起李白，提及李白的平生，劉知遠的腔調也變了，讓人覺得他在說本身，或者起碼讓人感受他跟李白同病相憐，惺惺相惜，有一種豪傑所見略同的感慨。讓人感受他恨不得要早生一千年，不求跟李白同年同月同日死，隻求跟李白同年同月同日生了。

舉個簡樸的例子，法國聞名作家福樓拜的《包法利夫人》，這部小說是愛情的百科全書，冇有一個愛情元素曾被作者忽視，冇有一個愛情主題未經作者核閱。並且這部小說還是揭露婚外戀心機的環球無雙之作。

劉知遠的話題一翻開，就口若軒兒滾滾不斷了——

我以為這類解釋特彆倒胃口，起碼，福樓拜更不會接管如此陋劣的論調：這不但白費了福樓拜五年時候的嘔心瀝血，更對不對他那句振聾發聵的名言：“包法利夫人，就是我！——按照我來的！”

而這本書的中文版，說小說仆人公包法利出身於一個不太敷裕的莊園主家庭，接管過大師閨秀式的教誨，瀏覽過一些浪漫主義文學作品，內心深處神馳浪漫的愛情餬口和貴婦人的餬口體例，她老練純真，不睬解這類貴族的風雅需求財產作為後盾，熟諳不到實際的肮臟和暗中，這就決定了她難以逃脫自我毀滅的運氣——

山裡的夜格外喧鬨，如果大師都不說話，那麼就隻剩下山林裡的生物們所收回的鳴叫聲，以及篝火畢剝畢剝的聲響——