丁漁充耳不聞，抬腳便追了出去。但是那矮胖的行動看似好笑，實則輕功了得，每次起落都超越**尺遠，丁漁冇練太輕功，光靠腳力奔馳底子追不上。

巴桑大師和阿甕正要入寺，丁漁卻叫住了他們，說道：“巴桑師兄，今後鎮到宗俱寺，一起皆是坦途，又有其他僧眾護持，想來再無波折。我等便在此地分道而行罷。”

丁漁曉得巴桑大師慈悲心發作，擔憂他進洞去殺了重傷的老何，以是急於把他拉走。不過既然矮胖副旗使已經逃脫，很快明教的追兵便會趕來，這時候老何是死是活無關緊急，以是他也懶很多費手腳，便點頭承諾，三人吃緊拜彆。

巴桑大師見丁漁還在往身上綁繩索，不由急道：“丁師弟，你再不快走，我們都要交代在此！”

半個時候後，當兩人在山腳彙應時，都被凍得瑟瑟顫栗，巴桑大師自是運功驅寒，丁漁持續將金剛伏魔神通來回練了幾趟，直至渾身溫熱，這才停了下來；而阿甕固然冇有武功在身，但一來他渾身被駱駝外相包裹，二來又有丁漁的體溫通報，以是環境反而比其他兩人都好。

巴桑大師驚問：“師弟此言何意？你贈我寶經，兩次救我性命，我還未有片羽回報，如何能讓你就此拜彆？何況那經意還未講徹，難道可惜！”中間阿甕聽丁漁說要走，忙扯住他的衣袖道：“丁漁莫走！”他此時漢話學得未幾，孔殷之間隻幾次說這一句。

“丁師弟，此地不宜久留，我等還是從速分開吧。”巴桑大師道。

“丁師弟，何謂高原症？”巴桑大師不解道。這個年代的人丁活動性極低，高原中很少有外人進入，而高原人本身世代在本地發展，早就適應了高海拔環境，天然也不會有高原症。以是連巴桑大師如許的博學高僧也不曉得。

追兵，高崖，酷寒，短短半天，從三重災害中有驚無險地度過，回味當時，三民氣中各有滋味分歧，昂首相視，化作欣然一笑。

翻過崑崙山，便已是吐蕃境內，明教在此地或許仍有教眾，但比起吐蕃國教，倒是不成同日而語。以是除非明教籌算和密教開戰，不然毫不敢在吐蕃境內抓捕巴桑大師如許的大寺堪布。是以丁漁等人表情也豁然開暢，當天在牧民家借宿一宿，第二天便持續上路。

巴桑大師聽罷，輕歎一聲，從懷中取出裝有《金剛曼荼羅經》的經盒，遞給丁漁道：“丁師弟，勞煩你代我將這部經文帶回宗俱寺。”

巴桑大師終究明白了丁漁的逃生體例，忍不住心中讚歎。他固然慈悲，卻不陳腐，現在阿甕已經被丁漁帶走，真經又被還到了他身上，他天然不會再去送命。當下將另一頂怪傘的繩索綁在本身的腰上，從陡坡處一躍而下。

丁漁將經盒重新塞回巴桑大師的懷中，說道：“巴桑師兄，看好我一會兒的行動，照做便可逃生，牢記！”說完一掌推開巴桑大師，搶過阿甕抱在懷中，然後助跑幾步，竟從陡坡處跳了下去。

如何辦？如何辦？丁漁四下張望，腦中緩慢地思慮著：莫非要學歐陽鋒跳崖？且不說一個冇有深厚內力護體的人能不能用土製簡易降落傘安然跳崖，就算他想跳，此處也冇有高落差的垂直絕壁，隻要一麵六七十度角的冰雪陡坡――慢著！陡坡的話，或許能成！