本來丁漁覺得學會了龍象般若功以後，事情會有轉機。因為武魂種子除了在廝殺中接收仇敵散逸的能量，還能夠接收宿主的內力或者精氣神。精氣神是身材的底子，丁漁天然不會供應給魂種接收，而內力則不一樣，屬於可再生資本，一掌打出去也是耗損，讓魂種吸了去也是耗損，每天讓魂種接收幾份，一個月三十份毫無壓力。

比如說，一其中等體質的人每天吃下的食品能轉化為十份元精，而他修煉內力，每天將二十份元精轉化為內力，那麼多出來的那十份元精，便隻能由他的血肉骨髓轉化而來，時候一長，此人必定元精儘損，虧空至死。

但是丁漁在體味了龍象般若功的練法以後，卻有了新的籌算，令他短期內都冇法天生內力讓魂種接收。啟事就在於龍象般若功本身。

以是到了最後，丁漁還是決定臨時不修煉內力，先把金剛伏魔神通練到大成再說。本來他隻是方纔小成不久，他的天賦資質雖好，但不見得就比得上火工梵衲，以是三五年內可否大成還是兩說。但是他明天從崑崙山上速降到山腳，中間被砭骨山風凍了個半死，為了取暖接連練了幾遍金剛伏魔，發明進度比常日快了十倍不止，這一發明讓他欣喜若狂――極寒中鍛體速率如此之快，那他一年以內就能大成！屆時再開端修習龍象內力，可謂事半功倍。

如果僅僅是修行的難度高，丁漁也還是會毫不躊躇地開端修煉，畢竟前幾層都是很輕易練成，大不了以後改練彆的功法。但是當巴桑大師為他講授完整篇經文以後，丁漁發明龍象般若功另有一個埋冇的風險――傷身。

對於這個題目，丁漁以為本身剛好能夠處理，體例就是金剛伏魔神通。這門神通隻加強筋骨肌肉，晉升體質，卻不天生一絲內力。如果練到大成，體質暴漲，元精滾滾而生，天然不消擔憂修煉內力的耗損。至於說是否一邊修鍊金剛伏魔神通，一邊修煉龍象，丁漁直覺感覺這不是個好主張。金剛伏魔神通將元精用於晉升體質；內功心法將元精轉化為內力，身材產生的元精數量有限，顧此便會失彼。火工梵衲為何能夠幾年間就將金剛伏魔神通練至大成，很有能夠是因為他同時冇有修煉任何內功。

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瑜伽脈輪，近似於道家內力的丹田，每增加一個，便多出了一個內力核心，能夠天生多一股內力。金輪法王修煉到第九層的時候，體內有五個脈輪九條經脈，是以能夠收回五股內力，同時把持五個金屬輪作為兵器。而龍象般若功的經脈除了頭兩條與任督二脈重合，而後每一根經脈都是自原有經脈上延長出去，每增加一條經脈，運功線路就比之前龐大一倍，以是龍象般若功每晉升一層，所破鈔的時候是前一層的兩倍。且到了前期，經脈過於龐大，走火入魔的風險大大晉升，《神鵰》原著中提到，昔年有藏邊高僧強行衝破到第十層，便走火入魔，狂舞七日七夜，斷絕經脈而死；金輪法王不世奇才，練到第十層也就再也冇法晉升了。

不過如許一來，臨時便冇法讓魂種接收內力，隻能從廝殺中接收能量。之前他在山上和兩個明教中人打鬥，從那老何身上獲得了十份能量，矮胖副旗使因為逃得快，隻收成了六份能量，一下就將這個月的份額完成了一半。這讓他認識到，想要源源不竭地和人爭鬥，短期內明教是最好的挑選。獨一可慮的就是明教妙手浩繁，一個副旗使的武功都不在他之下，再往上的甚麼五散人，四**王，清閒二使之流，恐怕他一個都打不過。不過他有速降之法，隻要選對了地形，隨時能夠跳崖逃生，以是也是有恃無恐。