好和尚！丁漁心中讚道。固然此僧看起來近乎油儘燈枯，但剛纔那一拳仍然力道充沛，而丁漁一掌劈中他的後頸時，也感覺他體內模糊有一股力量與他相抗，如果所料不錯的話，此僧應當身負不弱的內功！但不管如何，現在是問不出東西來，隻好先把他帶回綠洲，看看他明日可否復甦過來。

想到這裡，丁漁快步從沙丘下到河道當中，走到那藏僧跟前，那藏僧卻似完整見不到他，仍在與虛空中的仇敵鬥爭。丁漁圍著他漸漸打轉，待繞到他側火線時，俄然脫手，斜掌劈向他的後頸。不料那和尚一聲淒吼，回身用肩背接受了這一掌，然後從脅下穿出一拳，直取丁漁心間。丁漁橫掌攔住，反手攥住他的手腕，用力往回一拖，趁那和尚安身不穩之際，左掌再次下劈，這回總算劈中後頸，將他擊暈疇昔。

丁漁本覺得是苦修僧侶在此處練功，但看著彷彿也不像。隻因那和尚麵上的神采極其錯愕，纔剛向著東麵踢出一腿，俄然慘叫出聲，背部向後一撞，然後轉過身來，向後發呼呼收回兩掌，就彷彿是被人四周圍住，正搏命鬥爭普通。但是四下裡明顯空無一人，他也已經累得氣喘如牛口吐白沫，看模樣體力早已耗儘，卻仍竭力向空正法命地擊打。

蒲昌海，也就是後代的羅布泊，此時倒是一片煙波浩渺的千裡大湖。湖畔鬱鬱蔥蔥，長滿了羅布麻茶和胡楊樹。這裡的住民不耕耘不畜牧，平時餬口在船上，首要靠湖中的漁獲為生，偶爾會到鎮上，用水產和羅布麻茶羅布麻衣等特產和外來販子換些米麪肉食藥草等的餬口品。到了這裡，根基上就再冇有盜匪的蹤跡――因為太偏僻了，並且本地公眾還逗留在以物換物的經濟形狀，連銀兩都冇有，就算真的有窮瘋了的盜匪來這裡搶魚蝦和羅布麻茶，人家把船往蒲昌海裡一劃，盜匪也隻無能瞪眼。

小沙民見此，大驚失容，抓住丁漁的手臂連連禁止，但他那裡拗得過丁漁的神力，無法之下隻好返身進帳篷裡找了兩根羊油火把，一根遞給丁漁，一根本身拿著，膽戰心驚地跟在前麵。丁漁心中一動：此人怕成如許竟然還肯跟過來，倒也可貴。

丁漁本身隻會講漢語（另有勉強達到四級水準的英語），穿越後因為伊吾城中維民最多，回民漢民其次，偶爾有藏族僧侶和草原蒙人顛末，以是也學會了一些維語，乃至為了將來去草原尋覓郭靖，他還學了些蒙語。但是這裡的沙民所講的說話卻不是他所曉得的任何一種，一時候丁漁傻眼了。不過這些沙民的確好酒，丁漁拍開了一罈酒以後，聞香而至的沙民們對待他立即熱忱起來。另有人拿出駱駝外相，羊皮，羊骨雕鏤等物品和他換酒，這讓他感到非常愁悶：我換了這些東西做甚麼用？回金剛門自首的時候帶給同門做禮品嗎！

除了佛經以外，這座佛塔中另有些古器皿，青銅古錢之類的物事，固然大要古蹟班駁，但還儲存無缺。如果是宿世，丁漁必然會將這些古物帶出去換錢，但現在他對武功以外的東西興趣缺缺；銀兩方麵，因為之前打殺了很多追兵，趁便也搜颳了很多，歸正幾年內應當夠用了，以是他一物不取，出了佛塔便跨馬向綠洲進發。

丁漁也不知是真是假，但鎮上再無其彆人曉得門路，以是他隻能花大代價買了十壇酒水，用板車拉著，沿著古商道解纜。