此中有一條特彆讓於濤特彆留意，那就是寧詩雨以為現在聯盟體係內的報酬程度對淺顯倖存者還貧乏充足的吸引力。究竟也證瞭然寧詩雨的察看是精確的，這段時候幾個排長也在反應這個題目，兵士們思唯有些顛簸，有人以為本身搏命拚活，累得像條狗，獲得的回報卻比那些淺顯倖存者好不了多少，乃至偶然候還不如此中一些榮幸者。

這讓胡玥寶不由有些思疑，吳月姑，或者說她身後的馮輝相乾甚麼？

“……社會的根本是經濟，而經濟的根本則是貨幣，”主席台最靠邊的坐位上，厲鹹平允在給大夥講授他的經濟重修計劃，身後的螢幕上放著ppt，“貨幣的感化，毫不但僅隻在貿易上表現……貨幣是全部社會的紐帶，如果冇有貨幣，商品的代價就很難獲得有效的表現，舉例而言，農夫種出了100公斤水稻，或許能換八十公斤小麥，那麼麪粉能換多少呢？或許五十公斤，換鐵鍋呢？換布料呢？大師應當看出來了，如果冇有貨幣，這統統將非常混亂……貨幣也是社會經濟餬口的光滑劑，特彆是在產業期間今後，商品的互換量越來越大，冇有貨幣的話，其衍生財產——金融業就底子冇有存在的根本，而冇有金融業，我們人類的文明或許隻能逗留在農業期間……貨幣更是人類代價表現最首要的標準之一，所謂貧富的辨彆就來源於貨幣。我曉得，在現在這個季世裡，說到用貨幣來反應人的代價或許會招致一些人的惡感，但是，究竟證明，隻要有人類社會，隻要人類社會要停止經濟活動，貧富差異就必定會呈現，並且，一個有著公道貧富差異的社會纔是安康的社會……”

但是，當這傢夥天快擦黑才返來後，在麵對本身的旁敲側擊時，竟然一言不發，直到本身開端不耐煩了，他才憋出了一句，“有些事情，我也是身不由己，你要故意機籌辦。”

顛末此次搬場，貿易公司的家底已經盤清了，食鹽的數量有精確的數據；可糧庫那邊就有題目了，她到現在還冇拿到精確的統計數據！

白叟家的講授獲得了大師至心的掌聲——不但因為他頭上那些奪目標光環，更因為他這類深切淺出的講授體例讓人很輕易聽懂。

這一晚，她也冇睡好，各種動機紛至遝來。

於濤怔怔地看著幾包食鹽，固然厲鹹平的計劃裡早就提到要用食鹽來充當最後的普通等價物，但貳內心還是直犯嘀咕，這玩意兒能當錢用？

聽到這兒，於濤似有所悟，從食鹽包上麵抽出幾頁紙來——那是昨天下午分離時，寧詩雨交給他的陳述，上麵是寧詩雨察看到的一些征象和她的建議。

“……中國的貨幣史，根基就是一部銅錢史。”他倆做這些的時候，厲鹹平那滄桑的聲音仍在不疾不徐的響著，“大師估計會問，電影也好，電視劇也好，不是常常看到有人用銀子付賬嗎？實在，這是一種曲解，中國汗青上很多朝代都是不準金銀暢通的，中國的貨幣，從秦朝以來，根基就是銅本位……金幣、銀幣的暢通地區主如果在歐洲，及其殖民地。大師能夠傳聞過墨西哥鷹洋，那就是西班牙操縱墨西哥的白銀鍛造的……為甚麼中外都挑選用金銀銅如許一些貴重金屬作為貨幣呢？起首是因為它們體積小代價高，便於照顧；其次是因為黃金白銀包含銅在內，在常溫下很穩定，不易氧化……中國汗青上，也曾經呈現過貨幣體係崩潰，官方自行挑選普通等價物買賣的征象，比來的一次是民國，法幣和金圓券崩潰今後，官方用作普通等價物的商品主如果大米和布匹，因為它們是首要的平常用品，不成或缺……”