第二件事，入了大殿以後，方丈位、維那位、木魚位之拜墊，不得行拜，有失倫次，增加傲慢故。

3、禮佛體例浩繁，獻花供果、禮拜誦經、靜坐參禪、轉經繞塔等等，都可培植無窮福田，不必過於固執、拘泥於情勢。佛教倡導隻要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所願，皆蒙感到。

至於燒香，他倒能夠隨大流。不然，彆人會笑他吝嗇，連幾支香也捨不得買。

他又想起天葬師說的“煙霧籠上身會不吉利”的話來，一刹時感覺渾身不安閒，仿若滿身高低都有邪氣似的。

明天要去大雄寶殿拜一拜，燒幾支香，把內心的暗影去掉。他想著，翻開了一個梵學網站，看到了一篇“進寺院如何精確敬香”的文章。他默朗讀下去：

回到郎木寺小院堆棧，黃邁俄然間頭痛起來，回想下山時旅客說的話，他惴惴不安。他悔怨不該轉頭，讓內心留下暗影；對另一名旅客說的“看了天葬台，疇昔的罪過會像妖怪一樣纏上身。”的說法不寒而栗。

斧子砍砸屍身的噗噗聲，法師的誦經聲，又在耳邊反響起來；拖遝機上的屍身、天葬台上的血淋淋、禿鷲的黑壓壓、經幡的隨風飛舞以及山頂上的藍天白雲，過電影似的，在他麵前一遍一各處上演。

腦袋一陣一陣地疼。他想睡一會兒，但睡不著。他翻開手機，百度搜刮，到寺院上香有甚麼講究。

若無三個門，隻要一個門，就由此門而入。

以是，福報是依佛菩薩的明燈指引，是本身培福修來的，不是直接恩賜得來的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大財，純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在乎你大香小香而彆離賜福呢？

6、燒香求財會有求必應嗎？佛經上講：“佛氏門中，有求必應”。關頭要曉得此中事理，要如理如法去求財。

黃邁看得心煩，丟動手機。他記得在大雄寶殿不成膜拜的幾個位置，這就夠了。至於默唸甚麼，他不會照搬那一套，他隻需禱告彆讓疇昔的罪惡纏著本身就行了。

燃香成灰是表示忘我的奉獻，即佛門所說的“佈施”。這啟迪我們：人生求財求福，先要舍財種福。財佈施是因，得財產是果。舍是因，得是果，捨得不二。

燒香禮佛時應把穩地清淨，放下身心煩惱，則能獲福無邊。若要許願，應不生自擅自利，損人利己的動機，發祝賀彆人、好處社會、好處眾生之大心願，則功德無量。故佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”是也。

7、燒香禮佛該當許甚麼樣的願？