“此事不成一概而論。仁義禮智,非由外鑠,我固有之。不修身而掌天下者,就算有法可循,又如何確保其能依法治之?一人勢位又如何能擋天下局勢?”

“一任秋月！”

“嗬,禮教如果有效,這苦境中原又怎會有如此多的沽名釣譽之輩?以儒為體,法為外用,方是正理。”

聞人然想了想問道:“儒學之“法”更重視於懲前毖後,更重視於獎懲在公眾中所能帶來的效應。以是對犯法個彆的獎懲僅是一種手腕,而不是法的全數量標地點。如果萬事以法為基,忽視禮節品德以及豪情倫理的影響,那人還能算是人嗎?”