母親把心中的躊躇和我說了，因為內心的獵奇，我倒是非常主動，而對於母親的擔憂，我發起，為甚麼不找你的神明朋友幫幫手，請她給我出個符紙甚麼的。

做完這些，巫人的助手就叫我們到天井裡等著。

母親嚴厲地點點頭：“神明那也是與時俱進的。”

母親確切不放心，第二天吃完中午餐，固然看不見也聽不見阿誰“正在做義工的父親”，母親還是對峙讓我帶她來探視。

“那我如何幫你，我要如何做。”母親畢竟忍不住。

寺廟裡，是母親擲珓的聲音。寺廟外，我一小我喃喃地喊著。

實在坐下來察看一會兒，我就對這套體係充滿質疑了。本身在內心深思，能夠是巫人派人到處彙集四周統統人的死訊，並體味開端的環境，然後隨機地喊著，有答覆的，那巫人天然能假借“亡靈”之口說出個一二三。

“我曉得是你父親，你彆說了。”

“成果神明附和了我們的儘力。”母親對勁地說。

我才支支吾吾地叫了下：“爸，我來接你了，跟我回家。”

鎮海宮就在那入海口的犄角處。小時候每次去白沙，都能夠看到，在故鄉的港灣憩息好的漁船，沿著河緩緩走到這個犄角處，對著鎮海宮的方向拜一拜，然後把船開足馬力，徑直往大海的深處行駛而去。

“你先引我找個去處，再幫我尋個清罪的體例。”

母親還很躊躇是否讓我同業，傳聞，親人越多，靈體就越能找到精確的處所，出來和親人見麵。但是，過分年青的靈魂，在陽間人看來，生命力是最讓他們沉淪的，最輕易招惹甚麼。

我們一進到寺廟，主持公然又泡好了茶。

她公然焦急地打斷：“你身材這麼好，如何會俄然走，你夜夜托夢給我，是有甚麼事情嗎？我能夠幫你甚麼嗎？我到底能為你做甚麼？”

“那他要做甚麼事情啊？”

我曉得，實在是她需求這個信賴，她需求找到，還能為父親做點甚麼的體例。

白沙村是小鎮聞名的旅遊地。故鄉那條河，在這裡蕭灑地拐了個彎，然後彙入了大海，呈三角狀的白沙村，因此三麵鋪滿了細細的白沙。從小到大，黌舍所謂郊遊的旅遊地，毫無疑問是白沙。

“我也想幫父親，但我不信賴……”

這巫人住的屋子是傳統民居，兩列三進的石頭紅磚房，看得出祖上是個大戶人家。至於為甚麼有個子孫當上巫人，並且彷彿其他親人都分開了這大宅，倒無從曉得了。

母親奉告我，很多神明不是那麼同意去“找靈”的，神明大抵的意義是，死生是命數，孽障可否在這一世清結結束也是命數，冇有需求去打攪看望，多做儘力。“但我反問神明，那活著的人必然要做善事是為了甚麼，就是力求在這一代把罪惡給清了不是嗎？他現在往生了，但他還能夠再儘力下。”我曉得母親一貫固執的脾氣，以及她向神明耍賴的本領。

又顛末幾天的求神問卜，母親為父親找到了做“義工”的處所：白沙村的鎮海宮。

在我們這裡的人看來，這是去陽界和陽間的夾縫見個靈魂，一不謹慎衝犯到甚麼，或者被甚麼不謹慎纏住，那畢竟會帶來諸多費事。

主持心領神會地笑了，徑直到案前問卜了起來。

“隻是自我安撫。”

到了鎮海宮，一進門，是那股熟諳的味道，統統還是熟諳的模樣。我總感覺寺廟是個奇異的地點，因為不管甚麼時候出去，老是一樣的感受，那感受，或許是這莊嚴又暖和的味道塑造的，或許是這年複一年在神靈案前唸誦經文、祈求慾望的俗眾聲音營建的。