多年前我在病院練習的時候，看到過一個心機有點兒題目的年青人，他因為長得欠都雅，很自大，更不肯意交友朋友。可恰好他們家的客人很多，並且一來就在家裡用飯。每當此時，這個年青人都倉促地躲到廚房裡去，一小我把飯草率地吃下去。他來病院是因為胃痛，我們做胃鏡查抄時嚇了一跳，包含我的教員在內，誰都冇見過那麼大的胃潰瘍！這是一種很嚴峻的胃病，如果不節製，如許大的潰瘍是會癌變的。究其啟事，就是因為耐久的情感不暢，並且這類不暢老是產生在進餐前，是心機身分形成的身材題目。

我前麵說的阿誰朋友，隻要略微吃一點兒硬的米飯、涼點兒的菜、油膩點兒的肉，就會消化不了，以是才離不開助消化的藥物。實際上，這類純粹的助消化藥隻能處理這一頓的題目。她如果想從底子上處理脾胃衰弱的症狀，起首要放本身一馬，不在事情中難堪本身，不要對本身有太高要求，如許就少了因為達不到目標而帶來的失落和愁悶。肝鬱的機遇少，脾胃“受氣”的機遇也就少了。如果這個題目如何也改不了，就是要有一顆要強的心，那獨一的挽救體例就是在這些消食藥以外，再加一點兒疏解肝鬱的藥物。比如，到藥店就能買到的“加味清閒丸”，這是特彆合適女性保養的藥，專門針對肝氣鬱結。人是因為肝鬱而愁悶，肝氣不鬱了，人也就清閒了。能夠用“清閒丸”配“保和丸”來吃，前者是“殺殺”過火的肝氣，後者是幫幫“受辱”的脾氣。

我們常說的“上心火”“動肝氣”都是在碰到了不鎮靜的事件、情感非常時產生的。二者所分歧的是，“上心火”的時候普通是乾焦急、冇體例處理。比如，春節回家，買不到火車票，想開車回家又趕高低雪，這時候的起急就是“上心火”。“動肝氣”不是焦急，而是活力，是因為一件事情而憤怒。如果這小我的脾氣是以發作了，罵人了，或者摔東西了，固然有失教養，但這小我的火氣好歹還是宣泄出去了。如果這類環境產生在女人身上，並且這個女人還很要麵子，不美意義和人家爭論，惡氣便能夠本身嚥下去了，冇收回去的肝火便能夠變成肝氣鬱結。

在中醫五臟的乾係中，肝是能夠克伐脾的。隻要肝氣鬱結了，冇處撒氣了，就要從脾上找撒氣口，以是，很多人脾氣虛，實在最早都是從氣上得的。首要症狀就是食慾不振或者食不甘味，題目都出在脾胃、消化和接收服從上。

我們都曉得“肝腸寸斷”這個成語，實在它的來源也能申明表情和脾胃的乾係。傳聞在三國期間，有軍隊坐船過三峽，那邊有很多猴子。有個兵士從一隻母猴懷中搶了一隻小猴子上船，那隻母猴一向在岸邊飛跑著追，追著追著俄然倒地斃命。人們很奇特，就把這隻母猴解剖了，成果發明，母猴的腸子都斷成一段一段的了，因而就有了“肝腸寸斷”這個成語，用來描述哀痛欲絕。這也是心機、情感抵消化體係影響的最好例證。

中國人遍及具有內斂、啞忍的本性，中國文明也從不倡導張揚，始終倡導的是“內省”“克己”。在“克己”的過程中，我們便能夠將一些怨氣壓抑下來，長此以往，就為脾氣的被克伐、為脾氣虛步隊的“強大”供應了能夠。有個詞叫“傻吃憨睡”，不過是描述那些心機少、很外向的人纔會很能吃，因為他們的脾胃冇有被克伐。