典範煩悶症首要有四大病態特性：

一是表情降落。首要表示為明顯而耐久的感情降落，煩悶悲觀。輕者悶悶不樂、無鎮靜感、興趣減退，重者痛不欲生、悲觀絕望、度日如年、感情麻痹、生不如死。煩悶情感晨重夜輕的節律竄改。在情感降落的環境下，還會呈現自我評價降落、無用感、有望感、無助感和無代價感，常伴隨自責自罪，嚴峻者呈現罪過妄圖和疑病妄圖，部分患者可呈現幻覺。

三是意誌活動減退。普通的感情和需求被自我永久壓抑、封閉。常常表示出行動遲緩，餬口被動、遲延、喪失方向感和目標感，歸屬感缺失，普通心機和心機需求嚴峻降落乃至完整喪失，伴隨較著的交際驚駭，回絕與人靠近，驚駭與人的目光對視，常常獨處或挑選迴避與外界的普通打仗。喜好單獨一人長時候措置狹小封閉的空間，如寢室、廁所、房間角落。嚴峻時連吃、喝等心機需求和小我衛生都不顧，蓬頭垢麵、不修麵貌，乃至生長為不語、不動、不食，稱為“煩悶性木僵”。偶然固然表麵看來與凡人無異，但舉手投足和言談之時，其內心會有很強的頹廢感和虛空感，結束活動或相同後，會感受身心非常的空虛乏力，對方纔經曆過的交際過程報有濃厚的討厭感。獨處時會感到激烈的焦炙與無助感，坐立不安、手指抓握、搓手頓足或踱來踱去。嚴峻的患者常伴隨悲觀他殺的看法或行動。有調查顯現，我國每年有28.7萬人死於他殺，此中63%有精力停滯，40%得了煩悶症。因煩悶症而他殺的不乏名流，包含梵高、海明威、三毛、張國榮、徐行、李曉、賈宏生、羅賓?威廉姆斯、喬任梁等。悲觀悲觀的思惟及自責自罪、貧乏自傲心可萌發絕望的動機，以為“結束本身的生命是一種擺脫”，“本身活活著上是多餘的人”，並會使他殺詭計生長成他殺行動。

封閉網頁，陸梅軟軟地靠在椅背上憂愁，她不敢再看剩下的內容，已有的這些看罷過後，已經讓她後背股股地冒出盜汗。她不敢設想，也不肯接管這一實際，本來石結實的老哥如何就會得這類奇特的病呢？這如何就能成為一種病呢？質料裡說，煩悶症潛浮期能夠會很長，而治癒期也會好久，病因十有八九會追溯到童年，即和原生家庭有關，也和脾氣有關，還和後天小我生長經曆及受挫經曆有直接乾係。這要一個一個排查下來，豈不是連老爸老媽都要算上了？找不到病因，就冇機遇對症下藥，那就冇有治癒的能夠。莫非就隻能任由老哥如許一每天惡化下去麼？

二是思惟遲緩。患者思惟遐想速率遲緩，反應癡鈍，思路狹小，鑽牛角尖，自發“腦筋秀逗”了，胡塗得像一鍋粥，嚴峻或基喪失普通的邏輯思惟才氣，同時會伴隨說話服從的退化和人際相同才氣的降落，嚴峻者冇法普通表達本身的感情和思惟內容，語速遲緩、內容反覆，表達和相同過程中會有較著的壓迫感和停滯感。

陸梅所學的專業與心機學美滿是兩個平行宇宙，心機學對她來講就像宇宙黑洞一樣陌生。如果不是因為陸川，她想必平生都不會碰觸“煩悶症”這個可駭而奇特的名詞。之前，當她傳聞誰誰煩悶了，誰誰因為煩悶症他殺了，隻是感覺這類人好笑之極，脆弱之極。現在，當煩悶症近到令她觸手可及時，卻不管如何笑不出來。她為此驚駭、無法、蒼茫、無助、焦炙，但她始終信賴老哥不會就如許一步步墜落下去的，單憑之前老哥那股子不伏輸的衝勁和勇氣，憑那種尋求目標的固執精力，就不會被這甚麼狗屁“煩悶症”所打倒。她信賴，老哥必然會走出人生低穀的，隻不過他需求一個或幾小我的幫忙，哪怕是甚麼都不做的伴隨也會對他無益的，當然，她不會隻是伴隨，她要把老哥爭奪返來，把他丟掉的魂找返來。