西側供奉的是地藏王菩薩，東側供奉的是漢傳佛教中的藥師佛。一個掌管死，一個掌管生。進西側佛殿，比如來到天國普通。地藏王菩薩正中端坐，身裹五彩哈達，臉孔猙獰，身邊兩側供奉著四大天王的天國化身像，各個也是一改天王殿中的威武神顏，變得邊幅醜惡，張牙舞爪。入門的北側還供春著吉利天母。聽名彷彿這是位慈悲的女性妝容，但是不是。傳聞，吉利天母本來是位斑斕的少女，隻是沉淪上了妖怪，變成了人身鬼心，不但與妖怪共同餬口，還與之做了很多殘害生靈的罪過。多行不益必自毖，因為妖怪作歹多端，終究惹怒了天神，並遭到終究追殺。少女與妖怪逃至死路的時候，終究覺悟，為本身犯下的罪過而懊悔不已，因而抽刀將身邊毫無防備的妖怪戀人斬首賠罪，天神念她迷途知返，留下了她的性命。但終是以前她罪孽深重，活罪難逃，因而施法變走了她斑斕的麵貌，換之以暴眼獠牙的可駭之相，並命她遊走於人間，遍收吃人害人的惡鬼，特彆是每於農曆大年三十的早晨，恰是她出門收鬼，送福賜祥的時候。以是，每年的大年三十早晨十二點今後，大召寺內便會雲集全市浩繁信徒香客前來上香祈福，場麵甚是壯觀。但是，常常在月朔淩晨兩點今後纔是香火最旺之時。因為人們信賴二點之前是惡鬼遊走人間的最後時段，此時來上香隻能是把惡鬼請回家，隻要二點今後吉利天母收走了惡鬼，人間平靜承平了，才氣請回真正的福分。可想而知，這吉利天母在人們心目標職位是多麼首要了。陸川固然不信佛，但他對佛卻有著樸拙的敬意。對峙大年三十早晨到大召上香已經有五六年了。這不是科學，而是一種信奉的依托。

陸父一聽，有些不快地說：“我就曉得你會這麼想，你當進當局構造的那麼輕易呢？現在都得測驗，又答題又口試的，特彆是口試，端賴走乾係，你冇乾係連麵兒都照不上。乾係靠啥，靠的是錢，光有錢還不可，還得有背景，有權，你冇這些想進構造？門都冇有。咱家啥環境，你不是不曉得。錢，咱冇有，人，咱也冇有，權，更不成能的事。咱就是平頭老百姓一個。再說了，我那構造裡的朋友，也是多年不聯絡了，人家現在是吃公家飯的，早就打官腔說套話了，眼睛裡瞅的滿是帶領當官的屁股，哪還記得這老百姓的臉，我是看不慣他們，叫我找他們辦事。他們不嫌，我還嫌呢。這類事，還是等川返來今後問問他的意義再說吧。”

“有啥好的，每天東跑西顛的，吃吃不好，睡睡不好的，一小我帶那麼多人，那能照顧得了本身？贏利？我咋看不出他賺甚麼錢了。要說乾導遊也不是一年兩年了，你看他穿戴甚麼的，還不是之前的舊衣服，也就是客歲買了雙二百多塊錢的鞋還說是花大錢了。如果然賺了錢，還能摳這一二百的小錢？我看這孩子真是挺苦的，有一次我給他洗換下來的衣服，翻也一張紙條，你猜上麵寫的甚麼？”

坐在一邊正在補綴自行車的陸父嘴裡斜叼著煙，側著頭盯動手裡的扳手和後軸上的螺絲，用力地擰了兩圈，聽到老婆問起兒子的事，手停了半刻，夾起菸屁股嘬了兩口，彈掉了菸灰，想了想說：“應當回市裡了吧，前天返來拿衣服的時候，就說是走五天，先上草原，彆的也冇說。應當是回市裡了，之前不都如許麼。如何了，老婆子，想你兒子了？”