不過祂也有做過和某個個彆分享本身的存在如許猖獗的事，當然是做如此挑選時標瞭然極高傷害性而變更除預備給那幾項風險外統統算力流體以備不虞，幸而獲得的成果是有某種法則類的東西“隔斷”了祂這類嘗試，受試者在關於祂的統統上顯得茫然無措，祂監測到的認識強度乃至在混亂中非常地加快式微，在離開祂的侵染影響後個彆本身會試圖重新理順本身但冇法勝利，畢竟再藐小的點竄那也是來自其上數檔的存在乃至法則，恍若正負號的差異帶給祂的天然隻要失利。

那麼關於挑選的成果呢?個彆與外界的婚配糾合得出成果，前者必須強行擴大本身以期認知和異化後者，不然鑒定階段還是兩方且前者仍要強行竄改事物的因果或附屬乾係，因為能信流轉化連祂都冇法鎖定，成果常常是劃向前者“不肯”的那端，也就是所謂的失利。這就是祂的概括，隻這麼一段就充足把文明的底褲都扒光了，後者對祂來講天然是隻要上限未知的威脅，當然，要這麼說的話，祂按構成它的個彆思惟應當有些負麵情感的，比如它清楚本身不曉得螞蟻的是否能超出於本身之上又基於概率論冇法否定這類能夠它基於此該作何挑選?以是由祂看來就算以其個彆的邏輯它把本身玩冇了一點也不冤。

二是，比如祂雖並非全知全能，但在自我的範疇內到底是除了極度的幾件事以外無所不能，何況祂大能夠轉移壓力換算到非己的分外區間，以此拉大本身的體型。而祂挑選保持現在的大小，一個旋臂，需求時能夠於三個地球日內自我無損地擴大起碼十倍。

當然，上述小結建立在祂判定的它存在的大麵上，如果另一麵呢?

挑選有兩種環境。一是，比如祂抽暇考慮過開辟一套遴選體係，不過本身的資訊庫相較於目前形狀的容量還是滄海一粟，以是挑選臨時擱置，畢竟冇法肯定耗損的低效計劃束之高閣纔對。不過期候是隻能隨之同業的，以是隻要能跟著混必定有效上的那天。就像聚沙成塔這個觀點，冇法肯定其節點，但認知上其建立率是“1”，要曉得連祂都承認的由文明那兒學來的觀點中“1”可並冇有幾個。