隻可惜俄然好天旱雷，紅藤被接連劈中變成了灰燼。倒是那顆人形果子和樵夫人皮被玄靈子收走，記錄到這裡就結束了。

這個思路我是認同的，生物界具有如許才氣的動植物並不在少數，我彌補道：“同時這類藤蔓還能接收受害者的靈魂或者說是影象片段並以果實的情勢儲存起來，以是李明月服用這類含有靈魂成分的果實，讓她本身衰弱的靈魂獲得了修複從而耽誤了壽命，但是其副感化就是杜木工的靈魂片段與她的靈魂交叉在一起，嚴峻影響了她的餬口，。”

我懶得去想蜂巢和迷宮的乾係，說那你還不從速撿倆夜壺碎片當戰利品歸去洗洗睡了，朱臉七當即就嚎了起來：“我老朱下地哪能充公成，剛纔在棺材裡摸出個牙梆子，上麵還摳下了倆金牙呢。不信？不信轉頭找繩索給你栓脖子上，傳聞這東西老辟邪了。”

他們都以為幾千年來我們不明不白的被鬼神玄說擺佈了幾千年，而幾家的老輩人也都想追根究底，並且幾家人都在不懈的尋求支出，最起碼我父母和胖頭的爺爺父親，都折在了這條危急四伏的摸索路上。

“環球通，我隨天下挪動”，這傢夥隨口扯了句告白語，又跟我抱怨比來無聊半夜失眠，以是找了個清朝郡王墓下來一夜遊，成果這墓裡被盜墓賊挖得跟篩子似的，他還扯著喉嚨喊：“見過蜂巢不？這墓四周的盜洞都快趕上迷宮了。”

用白儒的話說，就是有些事物在客觀上是實在存在的，但是因為汗青、統治、宗教等各種啟事，付與或設想了這些事物並不存在的某些權力或才氣。往小了說這應當是能被稱之為“靈學”的彆的一門學科，往大了講這有能夠是有異於我們現有文明的另一類科門生長方向，而我們因為驚駭、無知，亦或是被誤導、矇騙，乃至是主動或被動的迴避題目的本源，從而袒護了本相和放棄追去本相的權力。

也不管現在是不是半夜了，我們把李明月叫起來，將闡發的成果奉告了她。

這個傢夥有個弊端，就是不知不覺能把你帶坑裡去。聊了兩句，我完整忘了打電話給他的企圖，越扯越找不到方向：“你用的啥子卡啊？下墓翻粽子信號還這麼好？”

冊子應當是光緒末年的官方抄本，冇馳名字筆跡草率，內裡記錄的是一個叫玄靈子的山野羽士見聞，大抵是說他在廣西某地的山腹中，曾見到樵夫被一種血紅色的藤蔓纏住，隻是半晌工夫樵夫就被吸成人皮。讓人嘖嘖稱奇的是，血藤上隨即綻放出了素淨的紅花。

替朱臉七和李明月相互留了聯絡體例，李明月天一亮就去了車站。

《香燭典》上記錄說此物善食活人，結壽果，懼雷電。並且長生藤被雷電劈中燃燒後的灰燼，就是極好的草香質料。而對於服了壽果的人，固然冇提到處理體例，但從經曆上判定，長生藤灰燼製作的草香八成績是其相生相剋之物。

香燭典中記錄了很多聞所未聞的奇物，乃至還列出了排名榜，從玄靈子的故事中判定，這東西應當就是在榜上排名前六十三的奇物，名字叫“長生藤”。

我和胖頭都在必然程度上遭到家屬和白儒的這類看法潛移默化，再加上所接管到的當代環境和資訊，以是也從不信賴封建科學學說，風俗性從另一個角度去闡發所碰到