公然，範長生好一陣子都不來煩我了，我終究鬆了一口氣。

如許一揣摩，更加感覺本身瞭解得對！立即決定也展開本身的久視大計----悠長地諦視。

俄然靈光一現，範長生不是給了本身一個玉印嗎？看玉！玉彷彿比金子要顯得更有層次，並且說不定更值錢。

彆的另有明朝一哥王陽明，當初練習格物的時候也是盯著一片竹林看，還叫了一個朋友一起看。成果阿誰朋友看了三天就累趴下了，王陽明楞是看了七天，當然最後也累趴下了。厥後他的朋友最後隻成了一名淺顯官吏，王陽明最後卻成了賢人。以是應當視得越久，實際上成績越大。

看金子吧！哥最喜好金子了。有個成語不叫見錢眼開嘛，看金子無益於睜大眼睛。不過……彷彿俗了點。

有了我的監督指導，更加上我事事以身作則、身先士卒，以是近一個月的時候步隊的本質和程度有了很大的進步。期間範長生倒是又呈現了，但不再問東問西，而是不管到那裡都一副深深思考的模樣，估計辯證法在他腦筋裡還冇折騰明白。

看著看著，還真看出題目來了。我發明印上那些一開端看上去亂七八糟的印符，實在是由很多個部分構成的。一部分是各種線條紋路，有直有彎，有的似雲似水似火；一部分是圖形，有方有圓，像迷宮一樣；一部分像丹青，有人物有兵器另有樂器；另有一部分像筆墨，不過似是而非，底子不熟諳是甚麼字。這些東西另有明有暗，錯落交叉在一起，不細看還真辯白不出來。

俄然想起，在大神們的作品裡，除了煉體、練氣、練丹、練器以外，練符也是很首要的一項技術，固然大部分的符籙都是在前期比較首要，但有些符籙即便到最後也很關頭。何況哥現在連前期也談不上，也冇有彆的修煉門路，何不從符籙動手？

我先拋開團體的符籙，把那些根基的筆劃當真地看清楚，緊緊地記在內心，時不時還拿出筆墨紙硯，一個標記一個標記地臨摹下來，籌辦把兩個符籙上的統統標記都研討清楚。

兩個符籙的根基標記已經開端把握了，我籌辦找一下範長生，看他那邊另有冇有新的符籙----因為兩個符籙不成能包含統統的根本標記，就像筆劃也不止點反正撇一樣。

不過範長生說過的“長生久視功”倒令我揣摩了一番，長生很好瞭解，久視是甚麼東東？莫非是悠長地諦視嗎？本想問問他的，一則他有點魂不守舍，再者我這個當徒弟的問這個題目是不是顯得無知了一點？乾脆本身先嚐嘗悠長地諦視吧。

因而，我又取出範長生給的十張符籙，可惜都是一模一樣的，上麵的圖案也比玉印上的要簡樸很多。不過我還是看出了一些規律性的東西，那就是這些符籙就像漢字一樣，都有著根基的筆劃，分歧的符籙，實在是用各種根基要素，用分歧的體例組合在一起罷了。

俄然想起小時候讀過的神箭手紀昌的故事，他的教員是神箭手飛衛，並冇有直接教紀昌箭術，而是讓他先學盯著目標不眨眼，原話是：“爾先學不瞬，而手能夠言射矣。”因而紀昌就躺到老婆的織布機下邊盯著來回穿越的梭子不眨眼，一盯就盯了兩年，練到錐子碰到眼眶都不眨眼。他感覺本身很牛了，就去找飛衛，飛衛說：“如許還不敷，你還要學會用眼睛去看東西的技能。要練得能把小的東西當作大的東西，能把纖細的東西看得清清楚楚，然後再來奉告我。”因而紀昌歸去後，用犛牛尾巴的毛把虱子掛在窗戶上，本身每天都諦視著這隻虱子，看了三年，在紀昌眼裡虱子已經變得像車輪那麼大了。因而，紀昌就用箭向那隻虱子射去，箭穿過了虱子的中間，吊掛虱子的尾毛也冇有斷。這就是飛衛傳給紀昌的“不射之射”之術。