淨水衙門的辦公室有點像九十年代中學教員辦公室，陳老坐在書桌後，扶了扶老花鏡，鋒利的目光從鏡片後直射過來，彷彿在指責現在的年青報酬何讀書那麼少：“你們現在的人哪，就好人雲亦雲，動不動就往藏傳佛教上扯——做學問要溯本究源，要有一絲不苟的研討精力，不然如何能成呢？”

步重華呼了口氣：“屍陀林主。”

“四裡河阿誰案子？我看訊息報導了。”傳聞牽涉到性命官司，老學究神采一整，不由慎重端坐起來，接過吳雩的手機細心辨認半晌，才用儘是皺紋的手敲了下螢幕，指著天靈蓋上的屍陀林主說：“不滿是藏密，切當地說，是苯教。”

兩人一站一坐，相距不過數步，周遭溫馨得嚇人。好久吳雩視野落在步重華襯衣領口暴露的那塊染血的紗布，涓滴冇有震驚地揚了揚下巴：“年貴都交代了吧？”

“……”

這話開誠佈公且層次清楚，加上聲口非常和緩，讓人很輕易心生好感。

“張博明精英出身，鐵血，虔誠，不講情麵，將原則和公理視作第一尋求，容不下本身身上有任何汙點。十年前在一次突發環境中，一個北美製毒商潛出境內跟人討論，我把動靜傳給他，卻遭到了透露的風險。我向他求救，他卻挑選了先去抓人。”

吳雩冇想到他這麼靈敏，下認識“哦？”了聲，緊接著又規複了平時和順中帶著驚奇的神采：“你說什——”

步重華緊盯著他。

“……說法，”吳雩喃喃道。

“之前村落驅鬼跳大神，我之前見過，你們這兒冇有？”

“這是世人的曲解，實際上任何一種宗教隻要風行過，都不會完整消逝，隻會跟著汗青變遷漸漸被融會、演變，出世出新的教義，從而在文明史上留下奇特的陳跡。”陳老端了端坐姿，彷彿在講台上跟門生講課，當真道：“原始苯教能夠追溯到石器期間，和薩滿教有著千絲萬縷的聯絡，牲祭、血祭乃至活祭是非常遍及的。辛饒彌沃佛從象雄至吐蕃佈道時，鼎新了原始苯教中很多愚笨血腥的風俗，由此創建雍仲苯教，又分為初期的‘恰苯’，以及前期的‘居苯’。”

貳內心模糊約約地閃現出某種猜想，但那動機太恍惚了，緊接著就隻聽陳老又敲了敲手機螢幕：

“這骷髏是做甚麼用的？”

他們都湊在手機螢幕前，兩人捱得極近，吳雩一扭頭，嘴唇差點碰到步重華側臉，前提反射向後一仰：“唐朝？那何星星看到的是莫非是文物？”

步重華鼻腔中收回一聲輕不成聞的嘲笑，合法這時放在窗台上充電的老式諾基亞叮噹一響，來了簡訊——是林炡。

一貫會訓人的步重華竟然被人訓，吳雩耳梢俄然動了動。

“瞥見這個了？”步重華指著那兩副相互擁立跳舞的骷髏：“‘其林幽深而寒，因以名寒林；在王舍城側，死人多送此中，總指棄屍之處，為屍陀林’——這是唐朝《眾經音義》裡的一段論述，屍陀林主差未幾就是庇護墳場的神靈，意味人有生老病死，人間並無永久的事理。”

步重華端莊學院高材生，畢業後一起從刑偵乾上來，解剖台上的男女長幼被害者不曉得見過多少，彆說同性，連對同性的身材都有點麻痹了，很有點任你風吹浪打我自巋然不動的專業精力。但此時現在，能夠是受年大興那番供詞的影響，他腦海中第一反應竟然是避嫌，下認識就挪開了視野，彷彿渾然不知般“哦？”了聲：“你說的張博明是誰？年大興冇交代過。”