她不顧地上灰塵，直接坐在箱邊，捧著父親的手稿，如饑似渴地讀了起來，一口氣讀到深夜，手腳凍僵也冇感受，更是涓滴不知倦怠，最後又拿了那冊記錄他生前最後一次出使銀月城的日記。

歸鄉後的頭些天，每日有鄉縣士紳或者富戶人家的女眷前來拜訪，她一邊應酬，一邊忙於修墓之事。到了為祖父墳場直立天子所賜的功德碑的那一日，幾近全縣的官員與士紳全都趕來，拜祭菩公，敬讀碑文，感念當明天子的浩大天恩，另有人當場吟詩作賦，場麵熱烈，如同集市。

幾日以後，這一天，菩珠將出齊州，打算持續往西而去。

和她影象裡的東西差未幾，確切都是父親的遺物，但已冇剩多少，很多書卷都不見了。這麼多年，形同無主，想必早被彆人取走，剩一些在旁人眼中不值錢的手稿了。

那些老軍，為朝廷打了半生的仗，等著他們的結局，不該如此悲慘。

肅遠這個名字，在父親的筆下再次呈現，是在三個月後。

祖父年青起就入朝為官，菩珠也出世於京都，隻在八歲前的那一年，父切身故塞外，母親不久病去，她隨人扶棺回了一趟故鄉，為父親立衣冠塚，令父母合葬。

菩珠記得這段光陰，這個郎中該當就在高州一帶。

菩珠幾乎跳了起來，倉猝放下父親的日記，跪地，趴在木箱邊上，孔殷地翻找著東西。

如果能照宿世那樣生長，薑氏死於這場疫病，從年前天子召見本身的環境看，天子發難的概率極大，那麼接下來就是闕國西遷。就算李玄度不聽本身的勸趁機設法反殺孝昌，但隻要能保住了人，他該當也能像宿世那樣，最後捲土重來，登上大位。

厥後傳聞，這大疫亦有不詳之前兆。上年澇，蚊蠅猖獗，本地在某日竟呈現了蚊蠅蔽日、齊齊過境的怪狀，隨後不久，人便就呈現了病症。隻是當時未被正視，更無任何得力的救治辦法，乃至到了最後，病患咳血死去，最嚴峻的處所，屍相互枕籍，十室九空。

宿世便是這個郎中，對毀滅厥後這場伸展至京都的疫情起到了相稱首要的感化。疫情滅後，朝廷欲留，他不受官，持續雲遊四方。

彷彿超越了存亡和時空的間隔，她感到本身似又變成了當年阿誰被父親抱坐在他膝上，聽他向本身娓娓報告西行故事的小女孩。

菩珠暗自光榮，立即清算父親手稿，遵循時候排序，發明是從宣寧二十七年他初度出關到三十七年罹難，這十年間他的西行日記，詳細記錄了他每回顛末一國的各種發明，記錄本地風土、情麵，忌諱，怪談。他碰到了甚麼，他又做了甚麼。固然隻剩部分，其他皆失落，但這個發明對於菩珠來講，仍然如獲珍寶。

她也終究明白了，為何他會如此愛好懷衛。

九皋笛，顧名思義，便是用鶴骨製的笛。雖有調引鬆風吹暮雪之美，但隻是一支骨笛罷了，在普通人的眼中，不值一文，這才時隔多年仍然能在這裡得以儲存，未被旁人取走。

這支鶴笛應是薑毅暮年送給她的定情信物，隻是不知當時是如何一個故事。

一開端她隻是不測，覺得驛丞因她奉旨路過，死力供應罷了，也未多想。待到這晚預備沐浴，要用浴膏，婢女惶恐回話，說帶出的不慎泡水，已是毀了。

這日日暮，她舉著一支照明的火燭，踩著咯吱咯吱作響的舊木梯，爬上一間閣樓，檢點父親的生前遺物。