前蘇聯史學家雷巴柯夫曾說過：“用‘分’計算時候的，比用‘時’來計算時候，時候多59倍。”那麼如果用“秒”來計算時候，時候該多多少倍呢?

餬口奉告我們：如果冇有做到最好，那就是你的錯。

你的童年、你的芳華就在這嘀嗒當中，你的幸運，你的悲歡聚散也在這嘀嗒當中……生與死的辨彆也在這嘀嗒當中：冇有嘀嗒聲了，統統偃旗息鼓，即滅亡；還在不斷地嘀嗒著，就存在無數出色的能夠。一秒鐘還不值得一提嗎?

一秒鐘，太不惹人諦視了。但是，澳大利亞科學家勝利將光束“凍住”了足足1秒鐘時候，是之前最好成績的1000倍，顫動天下，被評為“2005年天下十大科技停頓訊息”之一。一秒鐘還不惹人諦視嗎?

本年多出的這一秒，固然微不敷道，但每一秒就像一滴滴水，會聚成了時候的長河；冇有水滴，再長的河也會乾枯。你隨便丟棄那一秒，日積月累，就會不知不覺地喪失一每天、一月月、一年年；你充分操縱這一秒，你分秒必爭那一秒，日積月累，你就會不知不覺地比彆人多出一每天、一月月、一年年……

餬口奉告我們：隻要你能夠從餬口裡獲得更多的東西，就毫不能自甘平淡。

文／蘆淼

每天日出日落，每年花著花謝，時候看似相像，實在，每一秒與每一秒都不一樣，都是新的一秒。天下上獨一不能拷貝的是時候，就是這每一秒。

誰修建了金字塔

為甚麼一名鐘錶匠能有如此先見之明，在四百多年前就能鑒定，金字塔是自在人製作的?

換句話說，我們在這個社會一出世時，就被打上了烙印：必須最大限度地實現自我代價，為此豁出命也在所不吝。

關於金字塔的扶植者是自在人的結論，恰是基於他對鐘錶製作的這類熟諳。他曾經寫過如許的話：“一個鐘錶匠在不滿和憤激中，要想美滿地完成製作鐘錶的1200道工序，是不成能的；在對抗和仇恨中，要切確地磨銼出一塊鐘錶所需求的254個零件，更是比登天還難。金字塔這麼大的工程，被製作得那麼邃密，各個環節被銜接得那麼天衣無縫，製作者必然是一批懷有虔誠之心的自在人。真難設想，一群有懶惰行動和對抗思惟的人，能讓金字塔的巨石之間連一片刀片都插不出來。”

文／熊春茂

做不到這些的人，在食品金字塔裡就會處於底層，會被社會無情地丟棄。勝利者會踩著他們的肩膀，笑著走向頂端。

之前看韋伯的新教倫理時，聽到一個故事：

轉頭看看馳驅於汽車尾氣和玻璃幕牆中的我們，我恍然大悟：

這個社會的遊戲法則就是如此。每小我都要不斷地竄改，不斷地打拚。

該隱因為不忿亞伯的貢品當選，偷偷地殛斃了亞伯。自此，他被擯除到了不毛之地。他的子子孫孫，也要為先人贖罪。

我們是有罪的。

這與布克的切身材驗有關。

當時人們對此嗤之以鼻。直到2003年，埃及最高文物委員會宣佈，通過對吉薩四周600處墓葬的發掘考據，金字塔是由本地具有自在身份的農夫和手產業者製作的，而非希羅多德在《汗青》中所記錄的，由30萬仆從所製作。

連睡覺都已經演變成豪侈品的我們，天然會脫口而出：當然是喝酒的糧店老闆了。瞧人家那日子過很多津潤，又掙了錢，又享用了餬口，冇人管著，活得自在安閒。